A Quiet Life

How many times have i wished and prayed for a more quiet life, but yet i seemed to always need something exciting to happen, running here and running there. All that breathless running, and to what end?

A quiet life has a reflection or a face and, as inspired by biblical principles, reflects a heart anchored in faith, humility, and contentment. The concept is rooted in scripture, particularly in 1 Thessalonians 4:11-12, where Paul urges believers to “aspire to live quietly, and to mind your own affairs, and to work with your hands… so that you may walk properly before outsiders and be dependent on no one.” This vision of a quiet life is not about isolation or passivity but about cultivating a purposeful, peaceful existence that glorifies God and blesses others. Did you get that? Purposeful and peaceful.

So, how are we going to actually “do” 1 Thessalonians 4:11-12? i found five cornerstones of living a quiet life 1. intentionality, 2. work — as in work with your hands with all your heart as unto the Lord, whatsoever you do. 3. humility and service, learning to be active in your 4. community of believers, and embracing 5. simplicity, and that is simplicity as in not complicating your life with floods of unanswerable questions, endless strivings, and religious ladder climbing.

Living a quiet life from God’s perspective has a theme from cover to cover of the Bible of inner peace, the kind which keeps us grounded in trust in God’s sovereignty, with “grounded” meaning “having a foundation” or “being rooted”.

Philippians 4:6-7, “Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God. And the peace of God, which passes all understanding, shall keep your hearts and minds through Christ Jesus.” The verb “be careful” in vs 6 means to not “be anxious about, or have a distracting care”. Notice not just any old care, but what kind of care, a “distracting care”. When i was first a believer i thought it meant it was ok to be reckless, but the true meaning is far from anything like that. Paul is encouraging all believers not to be anxious, don’t handle the things which distract us from the love of God, but to present our requests to God who promises “the peace of God, which surpasses all understanding.” This peace is not contingent on external circumstances but flows from a relationship with Jesus, and if it is beyond our understanding it means we know nothing about it. His peace is beyond us, supernatural in nature and is the very standard of God’s heart.

In a world that often equates success with noise, busyness, and self-promotion, choosing quietness requires intentionality, it must be purposely pursued. Be intentional. It means resisting the urge to chase fleeting recognition, book deals, titles, or using the name of Jesus to advance ourselves. Instead, let us pursue the eternal reward of faithfulness by being intentional. A quiet life prioritizes prayer, reflection, and gratitude, fostering a heart that rests in God’s provision, and being a noticer of God’s details.

Sound like something you’d be interested in? Yea, me too, but we can’t hold the world in one hand and Jesus in the other (double-mindedness) and expect peace much less a quiet life. Not only will it eventually tear us in half and fill us with broken expectations, but we’ll never fully step into living a quiet life.

Humility is another cornerstone. Jesus exemplified this in His earthly ministry, often withdrawing to solitary places to pray. Luke 5:16, “Yet He frequently withdrew to the wilderness to pray“. Jesus did not look for worldly acclaim but lived to fulfill God’s purposes. You know, a quiet life avoids the clamor of self-assertion. It involves minding our own affairs, as Paul advises, which means refraining from gossip, envy, or meddling. Turn the slander machine off! “Minding our own business” doesn’t mean we are ignorant of the world around us, but i’m quite sure the days of living in a cave and praying are pretty much over. Proverbs 17:1 reinforces this, stating, “Better is a dry morsel with quiet than a house full of feasting with strife.” Humility in a quiet life reveals itself in contentment with what God provides, whether modest or abundant, and in serving others without “look-at-me” fanfare.

Work is integral to this lifestyle, there is something oddly stabilizing about consistently having a job. Scripture emphasizes diligence and stewardship, as seen in the Thessalonian call to “work with your hands.” This reflects a life of responsibility, where honest labor provides for personal needs and enables generosity. The quiet life is not idle; it is productive but not frantic. Colossians 3:23 instructs believers to work “heartily, as for the Lord and not for men.” Whether in a trade, profession, or home, work done unto God brings dignity and purpose, aligning with the quiet life’s aim to live simply and honorably.

Community also plays a role, though in a understated way. A quiet life does not mean withdrawing from relationships but engaging in them with love and integrity. 1 Peter 3:4 speaks of the “imperishable beauty of a gentle and quiet spirit, which in God’s sight is very precious.” Gentleness is not weakness but is in the sense of a parent working with trying children. It is mildness and is as much about who we are as well as how we are. A gentle spirit living in community builds harmony in families, churches, and neighborhoods. It listens more than it speaks, offers kindness without expecting reward, and builds others up without drawing attention to itself. Such a life reflects Christ’s love in everyday interactions, creating a ripple effect of grace and an echo of kindness.

The quiet life also embraces simplicity, resisting the cultural pull toward materialism. Jesus warned against storing up treasures on earth (Matthew 6:19-21), but instead urged us to focus on eternal values. This might mean living with less in order to give more. It will likely mean choosing contentment over comparison, or prioritizing time with God and loved ones over endless striving. i believe Ecclesiastes 4:6 captures this balance: “Better is a handful of quietness than two hands full of toil and a striving after wind.” Friends, simplicity frees our heart to worship and serving without distraction.

And finally, a quiet life lived and breathed as unto the Lord is a testimony to faith. It demonstrates trust in God’s timing and provision, even when the world demands urgency and excess. It is a life of purpose, not passivity, where small, faithful acts—prayer, work, kindness — become offerings to God. In a noisy, chaotic world, this lifestyle stands out, not for its volume, but for its depth. It invites others to consider the beauty of a life surrendered to God’s will, echoing Psalm 46:10: “Be still, and know that I am God.” Through quietness, believers find strength, purpose, and a profound connection to the One who calms every storm.

What does a quiet life look like to you and do you have it? Be honest. And if you don’t presently have it, what can you do to change that?

Echoes

Imagine yourself standing on the side of a road. A car goes slowly past. After the car has gone by, there is the soft reflection of sound in it’s passing. It’s very soft and growing softer as the vehicle passes on. Do we notice? In Exodus 33:21-23 Moses stood in the cleft of the rock and the glory of God passed by and i’m fairly certain there was the soft echo in the wake of God’s passing by.

Sound. There is a wide variation of sound, some heard in our ears, some felt in our body, some heard only in our spirit for those who have ears to hear. In Christ, by the power of the Holy Spirit, over time, we learn to discern if we hear and what we hear. We pray, “Lord, give us “ears to hear””, with “ears to hear” used approximately 8 times in 3 gospel narratives by Jesus. So, it’s not just if we hear, but what we hear, and learning to recognize what we hear is a continual learning process starting at birth.

The word of God is like that. Many times we see or hear the Word of the Lord and the area around us stays resonant after the moment of encounter has passed. Like in 1 Corinthians 2:9, “no eye has seen nor ear heard“. The Greek verbs “seen” and “heard” are very special and have no sense of tense of past, present or future, meaning once seen and once heard, the voice of the Lord does not cease being seen or heard, and having heard and seen the echoes of His purposes they stick to us. There is the sound we make and then the sound after the sound called an echo.

In our hearing we need to catch all of what God is saying, not just hearing the immediate words in the moment but also the sound made after the sound as the moment or vision moves away from us. Be a noticer. Did you know our actions also have sound in the Spirit, leaving behind traces of God’s goodness in places others don’t necessarily see, but we can rest assured the oil of anointing is left in our wake?

As example, being merciful to someone who is lost without Jesus. On that day in that moment, we may practice mercy by sitting and listening and then go our way thinking the moment is past, but no, there is an echo like a sticky reverberance which stays with the person and next week, or next month. They’ll remember the mercy which visited them that day, or should i better say that God brings the moment back to them by giving it to them to remember. It is like a soft echo which God keeps bringing back to them.

Friends, subtle echoes, like soft light, weave through our lives, faint reverberations of moments, emotions, or ideas that linger just beyond conscious grasp. We may not notice, but they are there. i heard a man say once, “The echo of small kindnesses is real. People may not remember, but when we are kind it sticks to people around us and leaves an echo in their head and heart.” Those echoes are like soft whispers, a fleeting fragrance that recalls a forgotten place, or the quiet resonance of a conversation long past. These echoes are not loud or demanding; they exist in the margins, shaping our perceptions with delicate persistence.

 

Remember autumn days as a child. We are not physically there any longer but those memories are like the rustle of leaves, the soft tumble of a stream or the way a bird’s call bounces around in the woods. The moments echo in us. Ephesians 4:32, ““And be kind to one another, tenderhearted, forgiving one another, even as God in Christ forgave you.””

Goodness, kindness, mercy, hospitality, forbearance, and long suffering, to name a few, generate echoes in ourselves and the lives around us. We are not alone.

Colossians 3:12, ““Therefore, as the elect of God, holy and beloved, put on tender mercies, kindness, humility, meekness, longsuffering.”

The Lord is God and is called the “all in all” in Ephesians 1:23, making it so nothing exists in isolation — every sound, every action, ripples outward, influencing the world in ways we may never fully trace. A single word spoken in kindness can echo through someone’s life, altering their choices years later, while a moment of cruelty might reverberate in unseen wounds. In art, subtle echoes are deliberate. A painter might repeat a shade of blue across a canvas, tying varying elements into a cohesive whole. Mark 4:32 mentions birds which rest and make their nests in the “shade of a tree” with the shade indirectly calling us to take note of the profound rest found in Christ alone. In literature, echoes are like a recurring theme — a clock ticking in a quiet room —  the sound subtly underscores keynotes of time or mortality without stating them outright. Music, too, thrives on echoes like soft light: a faint reprise of a melody inspires nostalgia or longing, stirring emotions that words alone cannot capture. Yet, there are other echoes, like a faint pang of regret, the shadow of a lost opportunity, or the quiet ache of unexpressed love — these are echoes of “what might have been”. They linger, not as bold declarations but as soft reminders of life and God life in our lives. To notice the Holy Spirit’s subtle echoes is to align ourselves with Kingdom life in quiet places, as in 1 Thessalonians 4:11-12. Noticing the gentle footsteps of God is like an echo that the King has passed and nothing will be the same, they teach us to listen, to pause, to recognize the interconnectedness of all things. In their gentleness, they carry profound truths, waiting for those who are quiet in heart and mind enough to hear and see.

Echoes of our daily life in Christ are also like soft light, a gentle and diffused illumination, they softly transform spaces and moods making our works of mercy to become an even glow.

One time i was at the Post Office and there was a long line. It was a cold wet day and everyone looked disgruntled and openly complained as to how long it was taking. All groaning and complaining. When i got to the front of the line i looked behind me and there, about 10 people back, was a very old little man who appeared barely able to walk much less stand. Suddenly, an idea floated across my mind, “Why don’t you trade places with him?” So i invited him to take my place and i took his, which we did while everyone in the room noticed. Yes, i noticed the entire room was watching almost in a breathless pause. You know, i felt pleasure at extending kindness to the fellow. As i stood in the now back of the line, it bears repeating that i saw that the entire room had been silently watching. The Holy Spirit then pointed out to me that the mood of the room had entirely changed, all from a single act of kindness. The room of 20+ uncomfortable, disgruntled, complaining people changed at the spark of the kindness of God being acted out in front of them. They, as a whole, suddenly become smiling, conversational, and engaging, in a good way. It was true, i saw it with my own eyes, the echo of small kindnesses was real. People may not remember, but when we are kind it sticks to people around us, it leaves a Holy Spirit echo in their head and heart, and a soft illumination that the Kingdom of God has come near that day.

1 John 3:18, “Little children, let us not love in word or talk but in deed and in truth.” Living out our Kingdom life in Christ is as much about feet as it is about eyes and ears. Think about it.

025 ՄԵՆՔ ԱԶԱՏ ԵՆՔ

ՄԵՆՔ ԱԶԱՏ ԵՆՔ

«Ահա սարերի վրա՝ ավետիս բերողի և խաղաղություն քարոզողի ոտքերը. տոնի՛ր քո տոները, ո՛վ Հուդա, կատարի՛ր քո ուխտերը, որովհետև քո միջով այլևս անօրեն չպիտի անցնի. բոլորը բնաջնջվեցին» (Նաում 1.15)։

«Բայց իմ անձը պիտի ցնծա Տիրոջով և ուրախանա Նրա փրկությամբ։ Իմ բոլոր ոսկորները պիտի ասեն. “Տե՛ր, ո՞վ է Քեզ նման. Դու փրկում ես աղքատին իրենից զորավորից, իսկ տնանկին ու աղքատին՝ իրենց հափշտակողից”» (Սաղմոս 35.9-10)։

«Իսկ արդարների փրկությունը Տիրոջից է. նեղության ժամանակ Նա՛ է նրանց ապաստանը։ Տերը կօգնի նրանց և կազատի նրանց. նրանց կազատի ամբարիշտներից և կփրկի նրանց, որովհետև իրենց հույսը դրել են Նրա վրա» (Սաղմոս 37.39-40)։

«Մեր անձերը ճնճղուկի պես խույս տվեցին որսորդների որոգայթից. որոգայթը փշրվեց, և մենք ազատվեցինք։ Մեր օգնությունը Տիրոջ անվամբ է. Նա, որ արարեց երկինքն ու երկիրը» (Սաղմոս 124.7-8)։

«Այսպես է ասում Տերը. “Թեև նրանք խաղաղության մեջ են և բազմաթիվ, բայց և այնպես պետք է կոտորվեն և վերանան։ Թեպետ Ես տառապեցրել եմ քեզ, այլևս չեմ տառապեցնելու։ Եվ հիմա նրա լուծը պիտի հանեմ քո վրայից և կապերդ պիտի կտրեմ”» (Նաում 1.12-13)։

Արդյո՞ք դու ազատ ես։ Գուցե դու ասում ես, որ այո՛։ Բայց ո՞րն է քո ապացույցը, որ ազատ ես։ Ես կարծում եմ, որ մենք հաճախ շփոթում ենք ինչ որ բանի կամ ինչ որ մեկի հետ համաձայնվելը պարտավորության հետ։

Մարդիկ համաձայն են, որ Աստված արդար է, ճշմարիտ է և ինչ որ ասում է, ճիշտ է, բայց հաճախ չկա մեծ նվիրվածություն ինչ որ բան իրականում ԱՆԵԼՈՒ համար։ Այն, որ մենք համաձայն ենք, դեռ չի նշանակում, որ մենք մտադիր ենք կամ պարտավորվում ենք ինչ-որ բան ԱՆԵԼ։

Հիսուս ասաց. «Արդ, եթե Որդին ձեզ ազատի, ճշմարտապես ազատ կլինեք» (Հովհաննես 8.36)։

Այսպիսով, եթե Հիսուս Քրիստոսը՝ Աստծու Որդին, ասում է, որ մենք ազատ ենք, և մենք համաձայն ենք Նրա հետ, որ մենք ազատ ենք, ինչպես որ Նա ասաց, ինչո՞ւ ենք մենք երբեմն կամովի կրում թշնամու նույնիսկ փոքր լուծը։

Շատերը, կարծես, պատրաստ են շարունակ կրել իրենց անցյալի բեռը՝ չցանկանալով իսկապես թողնել դրանք, չնայած Տերն ասում է, որ Նա մեր մեղքերն այնքան հեռու է «նետել», որքան որ արևելքն է հեռու արևմուտքից։

Երբեմն մենք նույնիսկ պատրաստ ենք կրել ուրիշի անցյալի բեռը, անկախ նրանից՝ նրանք արյունակից ազգականներ են, ընկերներ են, մտերիմներ, թե՝ ոչ։

Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան շահագրգռված մեր խնդիրների համար մեղադրել մեր կյանքի պատմության մեջ ինչ-որ մեկին, երբ մենք ենք ստեղծել դաժան, անբարենպաստ  հանգամանքներ ու իրավիճակներ՝ մեր սեփական ընտրության և սխալ ու վատ որոշումների կայացման միջոցով։ Եվ մենք ինքներս ենք մեզ համար հաստատել ինչ որ ինքնահռչակ կանոններ։ Եվ այդ ամենը մենք ինքնե՛րս ենք արել և ոչ թե ուրիշները։

Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան դժվարանում թույլ տալ Աստծուն բարի լինել մեզ հետ։ Նորից հարցս կրկնեմ. ինչո՞ւ ենք մենք այդքան դժվարանում թույլ տալ Աստծուն բարի լինել մեզ հետ։ Նա ասաց, որ մենք ազատ ենք, ուրեմն որքանո՞վ է Նրա ասած այդ ազատությունը բավականաչափ ազատ մեզ համար։

Կարո՞ղ եք մի պահ պատկերացնել ազատ լինելը և ինչպիսի՞ն է այն ձեզ համար։ Պատրա՞ստ եք լինել «համարյա ազատ», թե՞ «հիմնականում ազատ»։ Որքանո՞վ է այդ ազատ լինելը բավականաչափ ազատ։

Մենք վերցնում ենք ազատության մասին Աստծու լիարժեք խոսքերը և նվազեցնում Նրա ասածների «կշիռը»՝ մեր աչքերում դրանք համապատասխանեցնելով անարժանության հետ։ Մենք փորձում ենք վերստեղծել ստրկության լուծն այն մարդկանց համար, որոնց Հիսուս արդեն ազատագրել է։ Եվ ցավոք, մենք հաճախ այդ մարդկանց ասում ենք, որ չնայած Հիսուս նրանց ազատագրել է չարից, խավարից և ԲՈԼՈՐ մեղքերից, դեռևս կա մի անեծք, որը կախված է նրանց վրա՝ իրենց նախապապի, ծնողի կամ իրենց կյանքի պատմության մեջ եղող վաղուց մահացած մեկի պատճառով։ Սա ճիշտ չէ։ Աստծու Խոսքը նման բան չի ասում բնավ։

Մահացած այդ մարդիկ մեզ հետ ոչ մի կապ չունեն, նրանք այլևս ողջ չեն, ուստի հետաքրքիր է, ինչպե՞ս են մոգոնում նման թյուր ու մոլորեցնող գաղափարներ. այդ ինչպե՞ս կարող են որոշ անեծքներ գոյատևել Քրիստոսի Արյունով մաքրվելուց հետո։ Եթե նման մարդկանց ասելով, իրենք դեռևս որոշ անեծքների տակ են Քրիստոսին ընդունելուց հետո, նույնն է, թե ասել, որ Հիսուսի Արյունը բավարար չէր մեզ բոլոր մեղքերից մաքրելու համար։

Արդյո՞ք դուք էլ եք այն մարդկանցից, ովքեր «ազատագրման» ծառայություն են անում՝ ասելով մարդկանց, որ նրանք սերնդեսերունդ անեծքներ ունեն։

Արդյո՞ք դուք էլ եք այն մարդկանցից, ովքեր ասում են, որ Հիսուս Քրիստոսի Արյունը բավականաչափ արդյունավետ չէ բոլոր մեղքերը մաքրելու, մեղքերի թողության այդ գործը կատարելու համար և որ դո՛ւք, այո՛, հենց դուք եք այն միակը, ովքեր ավելին գիտեն, թե ինչպես դուրս գալ այդ վիճակներից և որոնց իմացածն ինչ-որ կերպ գերազանցում է Ամենակարող Աստծու Խոսքին։

Արդյո՞ք դուք էլ եք այն մարդկանցից, որ ասում եք, որ միայն դուք կարող եք մխիթարություն բերել խեղճ, չազատագրված հոգուն, ինչը նույնիսկ Աստված Ինքը չկարողացավ անել։

Ինչո՞ւ եք դուք կրկին գերության մեջ տանում նրանց, ովքեր ընդունել են Քրիստոսին որպես Տեր և Փրկիչ։ Իրենց մեղքերը խոստովանելուց և Նրա ներումը բոլոր մեղքերի համար խնդրելուց հետո, ինչո՞ւ եք առաջարկում նրանց վերադառնալ գերության՝ փորձելով նրանց համոզել, որ նրանք դեռևս ինչ որ անեծքի տակ են։ Արդյո՞ք դա է Քրիստոսի խաչի վրա կատարած գործը։

Ինչո՞ւ եք ուզում կրել ուրիշների բեռը, երբ Հիսուս արդեն նրանց ազատել է մեղքի և խավարի բեռներից ու ծանրություններից։ Մի՞թե դուք ավելին եք անելու։

 «Ինչպես որ ճնճղուկն է թռվռում, և ծիծեռնակն է թռչում, այնպես էլ անտեղի անեծքը չի կատարվի» (Առակաց 26.2)։  Դուք երբևէ կարդացե՞լ էիք սա։ Մտածե՛ք այդ մասին։ Եթե անեծքի համար այլևս հիմք ու պատճառ չկա, ապա այն չի դիպչում, և ինձ համար այլևս կարևոր չէ, թե ով է անիծել կամ կախարդություն արել… այն չի դիպչում։ Եթե մենք Հիսուսի Արյան ներքո ենք, ապա ինչպե՞ս կարող է անեծքը դիպչել։

«Հին խմորը մաքրե՛ք, որպեսզի նոր անթթխմոր զանգված լինեք. որովհետև մեր Զատիկը՝ Քրիստոս, մեզ համար մորթվեց» (Ա Կորնթացիներին  5.7)։ Այս հատվածում «անթթխմոր» բառը հունարեն «ad’-zoo-mos» բառն է, որը փոխաբերական իմաստով նշանակում է «անօրինության ՝ թթխմորից ազատ»։

Դու պատասխանատու չես ո՛չ իմ անօրինության թթխմորի, ո՛չ էլ մեկ ուրիշի անօրինության թթխմորի համար։ Ես եղբորս պահապանը չեմ, ես եղբորս եղբայրն եմ։ Իմ գործը չէ այնպես անել ու ամեն ջանք գործադրել, որպեսզի եղբայրս ճիշտ կյանք վարի և պահպանի ամեն ձևով լավ լինելու կանոնները։

Աստված երբեք մեզանից ոչ մեկին չի խնդրել, որպեսզի խաղա «Սուրբ Հոգի կրտսերի» դերը՝ մարդկանց կյանքը վերահսկելով։ Ես չասացի՝ մի՛ մտահոգվիր, ես ասացի՝ իմ խնդիրները քո խաչը չեն, որ կրես։ Ոչ ոք պարտավոր չէ կրել ուրիշի խաչը։ Դու ունես քո սեփական բեռը և իմ բեռը կրելու կարիքը չունես։

Ցավոք, նրանք, ովքեր «ազատագրում են» մարդկանց, արդյո՞ք նման չեն կարծես նրանց, ովքեր այնքան են մուրճով հարվածում մեղքին, մինչև որ մարդը խոստովանի իր մեղքը։ Եթե նրանք սա չեն տեսնում, ապա այդ ամբողջ մուրճով հարվածը կարող է նրանց ստիպել հնազանդվել, բայց, հավանաբար, նրանց սրտում ոչինչ չի փոխվում։

Ես հավատում եմ, որ նման «ծառայողները» այդ կերպ, հոգևոր բառապաշարով փորձում են մանիպուլացիա կիրառել մարդկանց հանդեպ։ Նրանք մարդկանց ենթարկում են մանիպուլացիայի՝ ստիպելով նրանց խոստովանել մի բան, որը, հնարավոր է, իրականում տեղի էլ չի ունեցել, գոյություն չունի։

Երբ ես օրինակ նորադարձ քրիստոնյա էի, ինձ ասում էին, որ ես եղել եմ և միշտ էլ կլինեմ սարսափելի մեղավոր, այնպես որ ավելի լավ է սովորեմ այդ վիճակին։ Եվ իմ հուսահատությանս մեջ, ես Տիրոջը խոստովանեցի բոլոր մեղքերս՝ ինչ որ հիշում էի, բոլոր այն խնդիրները, որոնց մասին կարող էի մտածել և նույնիսկ այն մեղքերը, որոնց մեջ երբեք չէի էլ եղել… անընդհատ խոստովանում էի՝ զօր ու գիշեր։

Ես հուսահատությամբ էի փորձում ազատ լինել՝ հակառակ նրա, որ պիտի հավատայի Աստծուն, ով ասաց, որ ես ազատ եմ։ Հիսուս Քրիստոսի Արյամբ մենք ԱԶԱՏ ԵՆՔ։ Տերն ասում է ճշմարտությունը, այն, որ մենք ազատ ենք։ Մենք պարտավոր չենք փրկվելու համար մեր սեփական ջանքերը գործադրել և անընդհատ զղջալ՝ ազատ դառնալու համար։ Մենք պիտի գիտակցենք այս ճշմարտությունը. մենք ԱԶԱ՛Տ ԵՆՔ ՔՐԻՍՏՈՍՈՒՄ։ Այո՛, մենք ազատ ենք։ ԱՍՏՎԱ՛Ծ է ասել սա և Նրա Խոսքը ճշմարտություն է։

Իսկ դուք ի՞նչ եք մտածում․․․

(Թարգմանությունը՝ Արթուր Իսպիրյանի / Translation by Artur Ispiryan

Step Out With God

Luke 5:4 “When He had stopped speaking, He said to Simon (Peter), “Put out into the deep [water] and lower your nets for a haul.” And Simon answered, “Master, we have toiled all night (exhaustingly) and caught nothing. But on the ground of Your word, I will lower the nets [again].” And when they had done this, they caught a great number of fish;” (Amplified Bible)

The only way we ever fulfill our destinies and succeed at being who God has called us to be is to take many, many steps of faith. Stepping out into the unknown and launching out into the deep water with God can be frightening. Friends, if you will be brave and spread your wings, it is highly likely you will fly.

Because of many things, although i believe fear is the foundational reason, a lot of people never step out with God; therefore, they never find out what they are capable of. When i first entered the Navy and went to boot camp, i had no idea of all the possibilities i was capable of. By the time i left boot camp, i marveled, and was proud of how many pushups i could do and how far i could run and not be winded. i learned that if i simply persevered and was persistent, with persistence meaniong keep on keeping on regardless of difficulties, i could even, i could EVEN make myself stand still for long periods of time, which had been a great difficulty all my life. Yes, just simply standing still, and for a guy who is always, day and night, spiritually, mentally, and physically in motion, that was a big deal. If i really tried, i could make myself squeeze out one more push up. i was capable of so much more than what i exhibited in the slack teenager life style i lived before boot camp. Before boot camp, i rarely tried or put much effort into anything because, at my core, i was always afraid, figuring if i never tried, then i never failed, and that’s such a lie. i was sure nobody wanted me, not even God wanted me around because i figured if i was God i wouldn’t want me either. Fear drives us far more than we think, but God is calling us to risk with Him. Even if we’ve performed actions before with no positive results, God bids us to take Him at His word and risk with Him, again, as often as He calls to us to risk.

Each of us needs to obey God when He wants us to risk with Him and step out into something new or challenging. When we live in daily fellowship with Christ and allow Him to remove fear from our lives, we will naturally live in faith and will honor God in our intentions and actions. Let us make a conscious decision, now, today, that we will give it our all to not miss God’s opportunities which He gives us. Do what God asks you to do, respond, even if you are afraid, do it afraid. Feel the fear and do it anyway. Risk with God. If i tried to be safe all the time, i would not have the relationship i have with God that i have today. “Better safe than sorry” does not always work in God’s economy. Nothing else feels better than knowing you are in the middle of God’s best and highest for you, and nothing feels worse than knowing you are not.

i’m not suggesting we all start doing foolish things that are unwise or take action on some wild thought we have, but i know for a fact that not everything God wants us to do makes sense to our natural mind. We must learn to be led by discernment in our spirit and not by our own carnal minds, or what we wish would happen, or what other people suggest to us. Oh, don’t you know, everybody has an idea of what THEY think YOU should do. Popular public opinion can be very powerful and many of us fear being ostracized or minimized by our peers if we are, or even appear to be contrary, thus many are often hard pressed to risk with God. Unbelievably, the “online community” is taken seriously by so, so many people yet it’s completely imaginary. Search far enough and i guarantee you’ll find someone who agrees with you. Sometimes i still here my mother asking me, “What will they think of you?” A better question is “What does God think of you?” Read His word, and find out the facts and the truth. When discovering our identity, it’s no time to ride on a wave of hear-say. And while we’re there, remember Romans 8:1 and stand on it.

When we step out, we should do all we can to be sure we respond in faith and obedience to God’s bidding. Let us be encouraged to be willing to go into deep waters with Jesus. Ask Him to make clear what He wants us to do and then let us run with God!

“Put out into the deep [water] and lower your nets for a haul.” i say it’s time to walk on water friends.

Christ Is Sufficient

          Christ is copious and plentiful, He is continuously glorious. Jesus is sufficient.

The “Roman Prison Epistles”, which are comprised of Ephesians, Philippians, Colossians, and Philemon, were written while Paul was awaiting trial in Rome around A.D. 61 or so. Though Paul had never visited the Colossian church, the troubling news he received about them caused him to write and remind them of the truth about Jesus Christ as Lord and Savior.

Paul received word of “heresy” threatening the church at Colosse. It was a mix of Christianity with “legalism”, that is, rigid rules to make people more spiritual (Colossians 2:16-17), Greek philosophy (Colossians 2:8), and mysticism (Colossians 2:18). At the core, this heresy denied that Jesus was fully God and implied He was not sufficient to meet needs.

In Colossians, Paul declares, first thing, straight away, that Christ is Lord over and Sustainer of ALL creation, and He alone deserves to be worshipped. Colossians 1:16 “For by Him all things were created that are in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or dominions or principalities or powers. All things were created through Him and for Him.”

Second, there is no reason to fear the demonic realm or become superstitious, because the crucifixion and resurrection of Jesus neutralized hell’s power. Colossians 2:15 “Having disarmed principalities and powers, He made a public spectacle of them, triumphing over them in it.”

Third, Jesus Christ alone is the Savior, Life, and Leader of the church, and to Him alone should the preeminence be given. Colossians 1:17-18 “And He is before all things, and in Him, all things consist. And He is the head of the body, the church, who is the beginning, the firstborn from the dead, that in all things He may have the preeminence.” We love to say there is only one Name under Heaven, but if we really believed that we’d stop tagging our name on everything, and we would only celebrate one name.

And ultimately, the salvation and provision bought by Jesus Christ is absolutely sufficient and complete. Jesus alone is sufficient for our forgiveness and adoption. We don’t have to “do more” for it to be good between ourselves and God. God wasn’t kidding around when He said that His grace is sufficient for us. His provision is sufficient for us. His sovereignty is sufficient. Jesus gave Himself once for all and paid our debt, it was sufficient and there is no other work necessary for us to do so that we would be right with God. God only asks of us to believe Him and be obedient, not only do what God says but to yield and let His words change our heart. Not rules to keep but someone to be. Severe self-discipline is worthless in terms of spiritual benefit, other than submitting your body in obedience to God. All is in Him, complete transformation, complete forgiveness, complete victory and you can’t do anything to add to Christ. He is sufficient.

Jesus reigns supreme over all believers, over the church, over the world (Gr. “kosmos”), and over all creation (Gr. “ktisis”).

In a day when one religion is considered as good as another and people promise self-fulfillment and freedom without surrender to Christ, remember the truth found in Colossians, Jesus Christ is THE Way, THE Truth, THE Life, THE All-sufficient One, THE All-Powerful Lord and Savior. Christ’s Lordship is the foundation of true Christianity, and He was, is, and ever will be Lord of everything. Not “A” way, but THE way; not “A” truth, but the personification and embodiment of THE truth; not “A” life, but THE life. Philippians 2:11 “That at the name of Jesus, every knee should bow, of things in heaven, and things in earth, and things under the earth; And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.”

Song Of The Unsung Heroes

In the ever blooming, eternally fragrant long, long fields of grace in the Kingdom of Heaven, there grows a special flower, who’s name i can’t pronounce, but it means “song of the unsung hero”. It blooms day and night, and it’s fragrance stands above many others. It is sort of a thick fragrance that is intoxicating and in the perfume are melodies that play in your ears and mind about the lives of jots and tittles which accented living letters, which comprised the words, that were made into sentences, composed into paragraphs, combined together into the stories of the everlasting love of the Father, the blood of the Son, and the power of the Holy Spirit.

People love a hero, but rarely does anyone speak, except for a moment or two, about those who were there to propel others to a position of visibility, those who’s service unto the Lord is typically, unheard, and unknown, and if it weren’t for them, things wouldn’t have gone as well as they did. The Lord does not forget the beauty of obedience, and the self-less push to accomplish His heart, even if no one knows who they are, God remembers.

People may forget the man who drove the truck full of bread through the African bush at night, all night long, delivering bread to outlying tribes… oh, sure… we all remember that no matter how much bread was given away, the truck bed never ran out of bread, an incredible miracle in itself. Yes, we remember how the bandits thought to rob the people on the truck, but how quickly we forget the truck driver, who had lost his bowls out of fear, somehow found extra courage and hands of grace, got out of the driver’s seat and just started handing out bread to the armed bandits, who, with their arms full of bread, just smiled and went away. We remember the leadership of the ministry, they were the face of the service to the public, but no one seems to remember the people or the truck driver who delivered bread till the sun broke the horizon the next day. Oh, and by the way, they never did run out of bread.

Many unsung hero’s are in forgotten vaults, unnamed graves of which any  memories have long faded away, they have only well settled soil and never ceasing wind… we know God alone remembers the sacrifice of those who are now buried in time. They possessed a gallant, daring heart and a righteous mind, they often went without fear and were, out of necessity in the moment often left to die. They are unsung heroes who’s forgotten valor is not noticed by men, like unknown soldiers with no flowers on their final resting places, only shadows grow where the unremembered lie.

Everyday somewhere in the world, another unsung hero is born. Someone who is willing to lay their life on the line. They give their lives for the truth…they are the few who typically don’t want medals, glory or even fame, not that a little recognition wouldn’t hurt…yet they didn’t need a title to do the right thing and be obedient to the call of the Lord. In fact, i think many unsung heroes would walk away afterwards, without anyone ever knowing their name and they’d be good with that. It is extraordinary how things work out when we give someone else the credit, build up someone else’s ministry, or the Lord gives it to us to buy into the vision of another. Leaving our name off the credits reel is a much bigger deal than we think…..God loves it when we promote someone other than ourselves.

Those who’s names weren’t in the credits at the end of the story, they are unsung heroes who’s forgotten valor is not noticed by men, with no flowers on their final resting places, and only shadows grow where the forgotten lie. We may be among the unsung heroes, buried in unknown graves which are covered in grass and shadow, nor marker or headstone with the wind as our orchestra, but God remembers.

`i believe most probably feel that they haven’t done anything special and that their actions are something anyone else would have done. Therefore, to all those unsung heroes, for all the lives that you save every day… i salute you also,  and hope each of our lives minister to the Lord as yours have.

In 2 Chronicles 14 there is a great story which i’ve marveled at for years. Just realizing the size of this battle scene is truly a stretch of my imagination. It was big, i mean really, really big. The scene opens in verse 3, revealing that Asa did right in the eyes of the Lord and the land was at rest, which was a wonderful thing. Verses 5 & 6 show how the king built up the nation and the Lord gave them peace. They had created an army of about 580,000 fighting men to defend their little nation….no small number for sure, but then a guy named Zerah comes out of Ethiopia with a one million man army and wants to fight.

Between the two waring nations, that is 1.5 million people, and that’s just those who were considered “fighting men”, all gathered in one spot to fight to the death. That’s like the entire population of Phoenix, Arizona or all of Philadelphia, Penn., going to war.  These people were serious. Think about it, if you gave each person a 4ft x 4ft area to stand in, lined them up shoulder to shoulder front to back 1040 ft deep, there would literally be a line of people nearly 4 miles long, and they had gathered for the purpose of war.

As the story goes, down in verses 12-15, the Lord defeated the Ethiopian army, and the men of Judah chased them ALL down until none of that million was left alive, at least that’s how i read it…There is no mention of the armor bearers, the cooks, the livestock keepers, the tent erectors, the carpenters and black smiths, the fire starters….the water bringers who served not only the fighting men, the livestock, but all the attendants for the leadership and their staff…. there were the quarter masters who managed the stores, lots and lots of stores. And now, in the end of chapter 14, all those fighting men are killed off and God gave the battle to Judah. Who’s gonna deal with all those dead bodies? If we laid each dead man of Zerah’s army out on the ground, gave them approximately 12 Sqft of space, laying them head to toe one acre wide, there would be a line of dead men approximately one acre wide by nearly 11 miles long!! Do the math. After the big battle, the unsung hero’s that no one mentions cared for the wounded, brought water and food, picked up the miles of trash left behind by an enormous army as they mowed down the country side marching to war. The unsung hero’s which scouted out in front and even took the time to count the numbers in the Ethiopian army, didn’t get not even a meritorious mention….but yet if they each had not functioned in their given capacity, at the necessary time, i seriously doubt things would have gone as well as they did.

Truth be told, that is how things go largely for most of us. We speak the gospel in our words or actions, in our small way, in our little corner of the world, and the Lord is gracious to us and makes provision and appointment where ever we go. Friends, where the appointment is, therein is the provision.

Most of us are so often those who take care of the details, arriving early to tidy up, pray and invest in the hope of the church the Lord gave us to be in, to bear witness to the power and glory of God. Let’s be inspired by these unsung hero’s, ordinary people doing what they know to do, playing a part in history, i believe all to be told in Heaven one day on the great day of the Lord. Phil Keaggy wrote, “And there will be no more crying. He will wipe away every tear From His children’s eyes And put a smile upon their faces. What a happy day when we see Our Lord in Paradise
Crowned as King of Kings. What a day that will be, Oh what a day that will be!

i didn’t want to grab examples of all the typical unsung hero’s. There’s a lot here to talk about, a lot to be said for losing your name and supporting the vision someone else is doing. Like when we go to help in another country, true, we may be more knowledgeable, we may be wiser, we may have more of this or that, but the ministry will go much better with a great deal more success if we’ll go there, support them in what they are doing, and putting their name on the labor. We’ll get to go back to our nice places, but they will be there doing the work. Adding value to their credibility and their work in the Kingdom is doing the right stuff.

Like all the people who helped Israel through their toughest times, for most of them there is no history, no knowledge, no recording whatsoever about who they were. Yet they were instrumental in the deliverance of Israel. Once again, i believe it’s easy to see you don’t have to be a leader, you don’t have to have your name up in lights to be a hero of the faith.

According to I Chronicles 12:32, there is the brief mention of the sons of Issachar…..it says they were, “men who had understanding of the times, to know what Israel ought to do…” These extraordinary men are mentioned as only 200 leaders within little Issachar’s tribe….and considering that they lived right up near Saul’s territory, it was a thing of great courage to side with David. As far as i can reckon, Issachar was only a pretty small part of those who came to support David to be King. As the chapter goes on, it’s mentioned there were other, much larger tribes, who i would have thought would lean more towards supporting Saul’s camp, so it was extraordinary that they pitched their hat in the ring for David to be King. i hold they should be pointed out as unsung hero’s of their faith, with wisdom and courage to “buck the system” in order to see David crowned as King.

Those men who “understood the times” and just “knew what to do”….those 200 leaders seemed to know that David was God’s anointed one. Their move to join with the other tribes to crown David seemed like a really bad idea, but they trusted in God’s power to accomplish His plan and carried out amazing faith to act with what appeared the worst possible choice.

There is another guy worthy of mention, and that’s Gedaliah, who in 2Kings25 has been made governor. After Jerusalem’s capture, the Babylonians appointed Gedaliah governor of the few who remained in Judah. Jeremiah instructed the small remnant to rally around Gedaliah, who gathered the leaders to himself in Mizpah. All things went well for a while but Ishmael, the real culprit who wanted to destroy what was left of the government, tried to make Gedaliah out to be the bad guy, but Gedaliah was willing to risk his life to keep the people in the land as God had instructed them through Jeremiah. He was in a very uncomfortable position, to say the least, and Ishmael killed him for it. Gedaliah had the courage to follow the Lord’s instruction, and it proved a pivotal point in Israel’s history.

The Lord may ask us to put ourselves in very unpopular positions which may even put us at odds with others, but if we know God has appointed us to take that stand, we must follow after the Lord and His purposes.

It is clear, these are the days when God is looking for people like the tribe of Issachar, willing to be audacious in their prayers, buck the dogmatic majority, and extend themselves, possibly in great risk, to accomplish the purposes of the Lord.

God is looking for people who make choices similar to the tribe of Issachar—those who, because they understand the times, will go against the flow of the majority and follow Jesus, even at great risk. Saying we give our lives to Christ and actually acting like it, day after day, is two different things, sort of like having wisdom and doing wisdom are widely different.

One of my favorites among unsung hero’s is found in 2 Samuel 17, when David had gathered his people and left town because his treacherous son Absalom decided to take over and was looking to take David’s life. King David quickly gathered those who were still loyal to the crown and beat feet out of town. When team David had travelled a pretty good distance, still having managed to escape Absalom’s army, there came three guys who showed up with all sorts of good stuff to sustain the King and his house. 2 Samuel 17:27-29, “When David came to Mahanaim (makh-an-ah’-yim), Shobithe son of Nahash from Rabbah of the Ammonites, and Machir (maw-keer) the son of Ammiel from Lo-debar, and Barzillai the Gileadite from Rogelim (ro-gel-eem’), brought beds, basins, and earthen vessels, wheat, barley, flour, parched grain, beans and lentils, honey and curds and sheep and cheese from the herd, for David and the people with him to eat, for they said, “The people are hungry and weary and thirsty in the wilderness.” It must have looked like a wagon train carrying all that stuff, and it must have been God who got them there.

Manahaim (makh-an-ah’-yim) was a camping place and then became a city near Jabbok, beyond the Jordan River, it’s where the angels of the Lord met Jacob in the way and he said, “This is God’s camp”, and from then on it was called Manahaim (makh-an-ah’-yim). David and his people found themselves as fugitives, running to escape Absalom who wanted to kill David…..they had stopped to rest and make camp there, when Shobi, Machir(maw-keer), and Barzillai (who was 80 at the time) showed up with provisions. Those three guys were running a huge risk, they had to weave their way, with wagons and supplies, through Absalom’s soldiers going fast enough to get ahead of the soldiers AND catch the fleeing David. i figure they must have been hidden by God and been given Holy Ghost speed to do what they did.

i have wondered, who were those three men who took such an incredible chance? With the exception of Barzillai who is mentioned as having been honored by David in chapt 19, there isn’t anything much said of the three in scripture, but we can possibly draw some conclusions of their character by simply looking at their names.       Shobi’s name means “transporter”, a man who had the means to move things in bulk, probably in wagons….. hidden in his name is rescue and restoration, humility and generosity.

Machir is next and his name means “salesman”, a guy who knew how to get stuff. Hidden in his name is the power to actualize potential, meaning he was the “git ‘er down” type of fellow,also a humble and generous man.

Barzillai from Rogelim, his name means “man of iron” or to say, he had a strong constitution, a thinking guy with valor and hope who also was humble, generous with an open hand. So…based on that, we could say when King David was at the camping place called “God’s camp”, the Lord sent rescue, supplication, and hope to help in their time of need….they were essential and came at a pivotal time which was also right on time. What they brought in the time of need was no small provision…they even brought beds. Somehow they knew what they needed to bring with them.

The transporter, the salesman, and the iron heart took a terrible risk, but the Lord led them through all the traps to make the delivery of provision. It was a tipping point in David’s favor during Absalom’s campaign against his father.

The Lord’s hand was against Absalom and in the Lord’s wisdom He allowed the treacherous son’s hand to play out in order to defend David and his loyal people.

Those three, Shobi, Machir, and Barzillai are unsung hero’s. No one pointed them out that we know of after that, for they are exclusively God’s to lift up at the appropriate time. They were available and the Lord used them, for the Lord is always searching to raise up a people who are ready and are willing to lose their name and be mightily used.

1 Peter 4:9-11, “Show hospitality to one another without grumbling. As each has received a gift, use it to serve one another, as good stewards of God’s varied grace:
whoever speaks, as one who speaks oracles of God; whoever serves, as one who serves by the strength that God supplies—in order that in everything God may be glorified through Jesus Christ. To him belong glory and dominion forever and ever. Amen.”

For what it’s worth, i think most people have a pretty big misunderstanding about what it means to serve the Lord, i know i did for years, and my misunderstanding may still lurk somewhere below the surface, but i think i’m certainly getting a better idea as time goes by.

i can not tell you how many times i’ve asked someone what they do in the Kingdom of God and i’m met with an odd, awkward, silence, they shift their eyes nervously from one side to the other–then they shrug their shoulders and say something like, “Oh, I’m only a” this  or, “Well, I just” that…and they say it in a tone of voice which indirectly implies, “I’m nobody in particular… I don’t really do anything important.” i myself have responded that way for years, and even today, i still respond that way occasionally. It seems to me people want us to give them a title of some sort which they can relate to, but the truth is, most of us don’t have a typical, recognizable title, and we are at a loss for how to describe ourselves. Obviously, we don’t understand how important we are to God as individuals.

When i became a Christian, i heard all about amazing people with amazing gifts, gifts of teaching, preaching, prophesying, or healing. Once or twice an incredible musician would come to our church and blow every one away with the talent God gave them….we were all awe-struck. In the meantime, i would sit back and think, “Gosh,

if I had gifts like that, I’d just be crazy serving Jesus too!” Over time, i started feeling that because i had a different calling somehow it meant i had a lesser calling, and that’s simply not true.

God needs people who are midwives, like Shiphrah, and Puah who felt it more  important to obey God than Pharaoh. The Lord needs movers, salesman, and brave people willing to take a chance and follow Jesus. He needs bean counters, business people, home makers, tile layers, livestock tenders, truck drivers, and people who just know what to do at the right time.

Ok, so, listen to me. i want you to get this down in your head: You are valuable, right where you sit, did you know that? i heard someone say that if you want to know what your ministry is, everyday you go out your door, you are in your ministry, and you are playing a key part in reaching the world with the Gospel. Each of us is literally “one of a kind.” There’s not one person that Jesus can’t use if you’re interested in giving yourself to the work….listen now: no one is useless in the Kingdom of God. No matter what you can or can’t do – God has a job for you. A friend of mine says, “THERE IS NO SUCH THING AS UNEMPLOYMENT IN THE KINGDOM OF GOD!”

Stop worrying, and be ready….position yourself and do what is in front of you to do. Think about it.

If you sing, then sing like the birds of Heaven; if you farm, farm like you’re growing God’s agriculture; if you paint, sculpt, or whatever art you do, do it as if you were making a present to the king Himself, and never mind if you’ll ever get your money out of it all, God is the great equalizer; if you are in the medical field, your kindness may be all it takes to turn a lonely soul to Jesus.

i used to pine and whine because i wanted my name on the walls in the long halls of who’s who, among the ones who went here and there, said this and that, and the famous people who did such and such. One day, my framed picture was indeed on the walls in those long halls and i realized it was a mistake. So i went and took my own picture down and put the garbage man’s picture on the wall, then i hung a picture of the gardener i met in a far, far away village. i wrote on those walls, in indelible ink, the names of the cooks in the soup kitchens who feed hundreds of street children everyday….i wrote the names of the sweepers, the masons, and the cleaners of toilet bowl basins, and more, i wrote their names on the palms of my hands and held my hands up to the Lord weeping in prayer for them, speaking favor and blessing over them.

We may be among the unsung heroes, buried in unknown graves which are covered in grass and shadow, nor marker or headstone with the wind as our orchestra, but God remembers.

Malachi 3:16, “Then those who feared the LORD spoke to one another, And the LORD listened and heard; So a book of remembrance was written before Him For those who fear the LORD And who thought often on His name.”

i’m Social Porter and this is Outposts, a late evening, semi-live broadcast from the deck area of a cafe overlooking the cascading banks of the Ockluhwahhah River, where the trees gently lean over the rivers edge, and every evening is pleasant.

Support to make all this happen is by Living In His Name Ministries, the 20/20 Mens Group at the Lavender Thrift & Gift Store, Sister’s Coffee Company, Longview Video Works, and Trinity Bakers where there’s always something good in the oven.

We know God alone remembers the sacrifice of those who are now buried in time, those who possessed a strong constitution and a righteous heart, they often went without fear and were often, out of necessity, left behind. They are unsung heroes who’s forgotten valor is not noticed by men, with no flowers on their final resting places, and only shadows grow where the forgotten lie. But God remembers and He does not forget. There is a flower which grows in the long fields of grace called the song of the unsung hero and every petal has a name on it. If you have forgotten me, it’s just another day passing, but God remembers, and that is everything. We say we believe there is more than this life, but do we live like it? i mean really…. step into the work and live like you mean your words of faith.

Be strong and courageous! We’ll meet again soon, i’d certainly love to see your smiling face. Amen!

024 «ՄԻՇՏ», «ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ», «ԵՐԲԵՔ»

«ՄԻՇՏ» և «ԵՐԲԵՔ» բառերը ես անվանում եմ վերջնական արդյունք արտահայտող բառեր։ Շատ քիչ բաներ կան այս կյանքում,   որոնք «միշտ» և «երբեք» են, բայց այնուամենայնիվ, Սուրբ Գրքում օգտագործվում են վերջնական արդյունք արտահայտող այս բառերը։

Եվ ես հավատում եմ, որ Տերը ցանկանում է, որ մենք ներգրավված լինենք Իր վերջնական մտադրությունների ու նպատակների մեջ, այդ պատճառով էլ Նա օգտագործում է վերջնական արդյունք արտահայտող բառեր, որպեսզի մենք վերջնականապես վստահենք Նրան և վերջնականապես հավատանք Նրան։ «Վերջնական» բառն ունի նաև «մինչև վերջ» իմաստը։

«ՄԻՇՏ» բառի իմաստը հիմնականում հետևյալն է՝ «ամեն ժամանակ», «բոլոր ժամանակներում»։ «ԵՐԲԵՔ» բառի իմաստը հիմնականում «ոչ մի ժամանակ»: Մեկ այլ վերջնական արդյունք արտահայտող բառ է «ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ» բառը, որով նկատի ենք ունենում բոլորին՝ թե՛ անձերին, թե՛ առարկաներին, թե՛ ինչ-որ մասերի՝ առանց բացառության: Արդյո՞ք մենք լուրջ ենք վերաբերվում վերոնշված այս բառերին: Մենք կարող ենք ասել, որ այո։ Մենք կարդում ենք Սուրբ Գիրքը և երբեմն ոգևորությամբ համաձայնվում դրա մեջ գրվածների հետ։ Բայց հաճախ մեր ապրելակերպը հակասում է Աստծու Խոսքին։

Երբեմն ես ինքս ինձ հարցնում եմ, թե որքան հաճախ եմ ասում, որ Աստված միշտ իմ թիկունքում կանգնած է։ Մինչդեռ, երբ դժվարին իրավիճակներ են լինում, ես հաճախ հետ եմ կանգնում՝ մտածելով, թե տեսնես որտեղ է Տերն իմ կյանքում։

Երբ ես, որպես մարդ, օգտագործում եմ «միշտ», «յուրաքանչյուր» և «երբեք» բառերը, գուցե ես այդ բառերն իրենց իսկ իմաստով լիովին նկատի չեմ ունենում ու որպես մարդ արարած, միշտ չէ, որ պահում եմ խոսքս։ Բայց երբ Աստված է օգտագործում է այդ բառերը, Նա նկատի ունի հենց այն, ինչ ասում է։ Այլ խոսքով ասած, Աստված նկատի չունի միայն «մինչև տիեզերքի ծայրը». Նա նկատի ունի «անհետացման կետից» այն կողմ, ժամանակի «կանգառից» այն կողմ, հասկացողության սահմաններից այն կողմ։ Նշույլ անգամ չկա կասկածելու Նրա Խոսքին, քանզի, Տերն անպայման անում է այն, ինչ խոստացել է, Տերն Իր Խոսքը պահող Աստված է։

Մատթեոս Ավետարանի 28.20-ում Հիսուս ասաց. «Եվ ահա ես ձեզ հետ եմ ամեն օր», այլ խոսքով՝ «Ես ձեզ հետ եմ ՄԻՇՏ»։ Սա նշանակում է, որ մեզ՝ Իրեն հավատացողների համար, Նա ՄԻ՛ՇՏ մեզ հետ է և չկա մի պահ, մի ժամանակ, որ Նա երբեք մեզ հետ չլինի։

Ա Կորնթացիներին 2.14-ում Պողոս առաքյալն ասում է, որ Աստված միշտ առաջնորդում է մեզ հաղթող լինելու Քրիստոսում։ ՄԻ՛ՇՏ։ Ամեն ժամանակ։ Եվ չկա մի պահ, մի ժամանակ Քրիստոսում, որ Աստված չառաջնորդի մեզ հաղթանակի մեջ։ Ա Կորնթացիներին 13.8-ում ասվում է. «Սերը ԵՐԲԵ՛Ք չի վերջանա», (անգլերենում՝ «Սերը երբեք չի ձախողվում»): Այսինքն, ոչ մի ժամանակ, ԵՐԲԵ՛Ք աստվածային սերը չի ձախողվի։ ԵՐԲԵ՛Ք։ Եբրայեցիներին 13.5-ում ասվում է. «Չեմ թողնի քեզ և երեսից չեմ գցի» (անգլերենում՝ «Ես ԵՐԲԵՔ չեմ լքի քեզ, ոչ էլ երեսից կգցեմ»)։ Ինչպիսի՜ խոստում։ Տերն ասում է. «Ես ԵՐԲԵ՛Ք չեմ լքի քեզ» և նաև « Ես ՄԻ՛ՇՏ կլինեմ քեզ հետ»։ Դարձյալ այս բառերը՝ ՄԻՇՏ և ԵՐԲԵՔ։ Արդյո՞ք մենք Աստծու ասածներին պետք է լուրջ վերաբերվենք։ Իհարկե՛։ Բայց արդյո՞ք մենք իսկապես լրջորեն ենք մոտենում Աստծու խոսքին։ Խորհենք մի պահ…

Ես կարծում եմ, որ մեզանից շատերն Աստծու հետ հաղորդակցության պակաս ունեն։ Վերջերս ես Աստծուն շատ եմ խնդրում, որ օգնի ինձ, որպեսզի ինչ-որ կերպ ավելի շատ ժամանակ անցկացնեմ Իր հետ և որ ցանկություն ունենամ ավելի հաճախ հաղորդակցվել Նրա հետ, ավելին, քան որ այսօր եմ անում։ Քանի որ հասկացել եմ, որ այդքան էլ շատ չեմ զրուցում Տիրոջ հետ, որքան որ անհրաժեշտ է։

Երբ խոսում եմ Աստծու հետ շփման մասին, պատկերացնում եմ, մի երկար, ուղիղ գիծ, որի վրա կան կարճ հատվածներ, որոնք ցույց են տալիս, թե որքան հաճախ եմ ես շփվում Տիրոջ հետ։ Ի հիասթափություն ինձ, ես նկատում եմ, թե որքան շատ են բացթողումները՝ Տիրոջ հետ սերտ հաղորդակցության։ Այսպիսով, ես խորապես գիտակցում եմ, թե որքան է իմ շփումն Աստծու հետ։ Եվ ամփոփելով ամեն ինչ, ես բավականին դժգոհ եմ ինձանից, քանզի իրականում այնքան քիչ եմ ժամանակ անցկացնում Աստծու հետ։

Բացի այդ, գիտակցելով, թե որքան քիչ եմ շփվում Տիրոջ հետ, ես նաև վճռականորեն գիտակցում եմ, որ Հիսուս անդադար բարեխոսում է մեզ համար (Հռոմեացիներին 8.34) և ես շատ շնորհակալ եմ Նրան: Տեր Հիսուս միշտ շփվում է ինձ հետ, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ես գիտակցաբար չեմ շփվում Նրա հետ:

Շատ հաճախ մենք այնքան հնարավորություն ենք ունենում շփվել Աստծու հետ, բայց շատ անգամ մենք հակված ենք կարծես թե զուտ նստելու և ուղղակի նայելու՝ ոչինչ չանելու։ Ինչո՞ւ։ Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան թերանում ու ոչինչ չենք անում, նույնիսկ չենք խորհում, ոչինչ չենք խոսում… Փոխարենը Տիրոջ հետ խոսելու, Նրան երկրպագելու, մենք պարզապես ոչինչ չենք անում։ Եվ այդ պահերին մեզանից շատերն ավելի հաճախ են զգում, որ Աստծուց կտրված են։ Այո՛, շատերս զգում ենք, որ Աստծու հետ կապը կտրված է ու երբեմն թվում է, թե ոչինչ չի կատարվում մեր կյանքում… ոչ մի հատուկ իրադարձություն, ոչ մի զրույց Աստծու հետ, ոչ մի «նամակ» Նրանից։ Երբ մենք գիտակցում ենք, որ մեր մտքերում կամ սրտում ոչինչ չի կատարվում, մենք ունենում ենք Աստծու հետ հաղորդակցության պակասի ընկալում։ Կամ էլ երբեմն մեզ թվում է, թե այլևս Աստված այլևս չի հաղորդակցվում մեզ հետ, բայց մինչդեռ դա ճիշտ չէ։ Նույնիսկ հանկարծակի մենք կարող ենք որոշել մեր մեջ, որ Աստված այլևս մեզ հետ չէ և նույնիսկ գուցե Նա լքել է մեզ։

Մինչդեռ մենք անտեսված չենք Տիրոջ կողմից։ Աստծու կապը մեզ հետ կտրված չէ։ Խաչի վրա Քրիստոսի ավարտած գործի համաձայն՝ Քրիստոսին հավատացողներիս Աստծու հետ հաղորդակցության ուղին բացված է։ Տիրոջ առաջ գնալու, Նրա հետ հողորդկացվելու համար խոչնդոտ այլևս չկա։ Մենք՝ Իր զավակներս ԵՐԲԵ՛Ք անտեսված ու լքված չենք Տիրոջ կողմից։ Տեր Հիսուս խոստացավ ու ասաց, որ Ինքը կլինի ՄԻ՛ՇՏ մեզ հետ ու ԵՐԲԵ՛Ք մեզ չի լքի։

Ինչո՞ւ է Աստված օգտագործում «միշտ» և «երբեք» բառերը՝ մեզ հետ ունեցած Իր հարաբերությունների առումով, թեև մենք ինքներս ենք ընտրում լսել Նրան, թե՞ ոչ։ Մենք կարդում ենք Սուրբ Գիրքը, մեծ «ամեն» ենք ասում, բայց և այնպես մենք ենք ցանկանում ընտրել, թե երբ պետք է թույլ տալ, որ «յուրաքանչյուր միտքը» գերի վերցվի, և որքան հաճախ է պետք է «միշտ» կամ որքան հազվադեպ է պետք է «երբեք» լինի։

Հաճախ մենք ինքներս ենք ցանկանում որոշել, թե որքան է սխալը չափազանց սխալ և թե որքան է ճիշտը բավականաչափ ճիշտ։ Երբ Աստծու Խոսքում ասվում է, որ պետք է «գերի վերցնել յուրաքանչյուր միտք», Տերը նկատի ուներ ոչ միայն վատ մտքերը, այլ նաև լավերը։ Մինչդեռ մենք որոշում ենք, որ մեր ընտրելով լինի ամեն բան և մենք ենք փորձում վերաձևակերպել Տիրոջ Խոսքը՝ «յուրաքանչյուր միտք»-ից անցնելով «ավելի շատ ընտրված մտքեր»-ի։

Աստված ասաց, որ «Ես ՄԻ՛ՇՏ ձեզ հետ եմ», մինչդեռ մենք զգալով Աստու հետ շփման պակասը, սկսում ենք վերաձևակերպել Նրա խոսքը, թե որքան հաճախ է «միշտ»։ Տերն ասաց, որ «Ես ԵՐԲԵՔ չեմ լքի քեզ», բայց մենք հաճախ վերաձևակերպում ենք Նրա խոսքերը՝ ինքներս չափ դնելով, թե որքան հազվադեպ է «երբեք», կարծես հազարից մեկ անգամը բավականաչափ մոտ է լինում այն «երբեք» անվանելու համար։

Բայց, երբ Աստծո Խոսքում օգտագործվում է «ՄԻՇՏ», «ԵՐԲԵՔ» և «ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ» բառերը, ապա Աստված նկատի ունի այն, ինչ որ ասում է։ Աստված ասում է այս բառերը, քանի որ Նա հենց դրանք էլ նկատի ունի։

Տերը մոտավոր իմաստ արտահայտող բառեր չի ասում։ Տերը չի ասում «մեծ մասամբ» կամ «գրեթե հազվադեպ»։ Բ Կորնթացիներին 10.5-ում, չի ասվում, թե «գերի վերցրեք ձեր մտքերի մեծ մասը»։ Ընդհակառակը, համաձայն Տիրոջ Խոսքի, պետք է «գերի վերցնել բոլոր մտքերը», ինչը նշանակում է և՛լավը, և՛ վատը։ Սովորաբար, կա՛մ մենք ենք դրանք գերի վերցնում, կա՛մ դրանք մեզ են գերի վերցնում։ Բայց այսպես թե այնպես, ինչ-որ մեկը դառնում է գերի։ Մտածե՛ք այս մասին։ Դարձյալ ասում եմ, որ Տիրոջ Խոսքում Աստված նկատի ունի այն, ինչ ասում է։

Մենք Աստծու հետ կապված ենք Նրա Որդու արյան միջոցով, անկախ նրանից, ընկալում ենք դա, զգում ենք, թե՝ ոչ։ Հավատքով է, որ իմ կապն Աստծու հետ նույնքան հաստատուն է, որքան Որդու կապը, և Հիսուս երբե՛ք չի ձախողվում։ ԵՐԲԵ՛Ք։ Հիսուս մեզ հետ է և ԵՐԲԵ՛Ք չի լքի մեզ ու ԵՐԲԵՔ երեսից չի գցի մեզ։ Եվ մենք մեր կյանքը պիտի հիմնենք այս ճշմարտության վրա։ Աստված ակնկալում է, որ մենք ՄԻ՛ՇՏ  հավատանք Իրեն ու Իր Խոսքին։

(Թարգմանությունը՝ Արթուր Իսպիրյանի / Translation by Artur Ispiryan. 24.06.2025)