033 Նա՛ է մեր Աստվածը

Գիտեի՞ք, որ Աստված նման է մի ապահով տան կամ ջերմ ու հոգատար մի տանտիրոջ։ Նման է մի տան, որ երբ հասնում եք, հանգստանում եք և երբեք չեք ափսոսում, որ թակել եք Աստծու դուռը։ Երբ Աստված խոսում է «զոհերի»՝ մեղքի, չարի իրական զոհերի հետ, նրանց թույլ զարկերակը արագանում է, և անհույսների սրտերը բարձրանում են, երբ Տերը շշնջում է նրանց ականջներին։ Խավարում եղող  «բանդաների» առաջնորդների կառավարմանը վերջ է դրված, և «փարավոնի» օրերն ավարտվել են։ Մեր Աստված և մեր Երկնային Արքան մեզ համար երկնային զարդեր է պատրաստել, և եկե՛ք մենք ևս գրենք այն բոլոր բարիքների մասին որ Նա արել է Նրա «հրաշքների գրքում»։ Որքա՜ն հրաշալի Աստված ունենք մենք։ Տեր Հիսուս Քրիստոսն Աստվա՛ծ է, մե՛ր Աստվածը։ Երբ Աստված մեր կողքին է, չարի կրակները հանգում են, բռնությունը բումերանգների է վերածվում, և անեծքներով լի մարդիկ կարծես վերածվում են «քամու պարկերի», մարդիկ, ովքեր «տափակ» մտածելակերպ ունեն և չեն կարող մտածել այսօրվանից այն կողմ։

Առանց Հիսուսի՝ Աստծու Քրիստոսի, մարդը կարծես նման է «դարմանի մղեղի», որին քամին ցրիվ է տալիս։ Առանց Քրիստոսի մարդիկ հավաքվում են ծաղր անողների աթոռին նստելու, թափառում են՝ կորստի ճանապարհի մեջ։ Նման մարդիկ արհամարհում են արդարությունը, և Աստված նրանց անվանում է նաև «չոր, անպտուղ անապատային» ամբարտավաններ։ Մաղձով ու դառնությամբ լցված նման մարդիկ այնպես են ապրում, կարծես Աստված չի տեսնում ու հեռացած է իրենցից։

Բայց նայեք նրանց կյանքին, չե՞ք նկատել, որ նրանց «պտուղը» փշոտ ծառերն են։ Քրիստոսին չունեցող մարդիկ նման են ոչխարների, որոնք հերթով ձևանում են, թե հովիվ են, բայց վերջիվերջո, առանց Աստծո, նրանք պարզապես «զրոներից բաղկացած շարք» են։ Նրանցից շատերը «հոգևոր սպասավորներ են» և մարդկանց վերաբերվում են որպես «արագ սննդի ուտեստի»։ Նրանք այնքան զբաղված են Աստծուն անհաճո բազմապիսի բաներով, որ օրինակ նույնիսկ ժամանակ չեն գտնում աղոթել մարդկանց համար կամ արձագանքել նրանց կարիքներին։

Գուցե ինձ հարցնեք. «Իսկ դու ինչպե՞ս ես վարվում»։ Ես երբեք Աստծու անունը զուր տեղ չեմ օգտագործում։ Երբեք Նրա անվանը  չեմ վերաբերվում որպես ապրանքանիշի։ Ես ուզում եմ Տիրոջով ցնծություն ունենալ, ինչպես որ Հակոբն էր ցնծում և Իսրայելն ուրախանում, երբ Տերը գերությունից էր դարձնում (տե՛ս Սաղմոս 14.7, որտեղ ասվոմ է. «Ո՜հ թե Սիոնից գար Իսրայելի փրկությունը. երբ որ ՏԵՐՆ Իր ժողովրդի գերությունը դարձնի՝ Հակոբը կցնծա և Իսրայելն ուրախ կլինի»)։ Աստծու իմաստուն խորհուրդը հաստատվել է իմ մեջ և այն ակնհայտ է, քանի որ իմ սրտում հանգստություն կա։ Տեր Հիսուս Քրիստոսը չեղյալ է հայտարարել դժոխք տանող իմ «տոմսը» և պատռել է մեղքերիս «աշխատավարձը»՝ հատուցումը։ Երբ ես բազում գաղտնիքներ ունեի, որոնք թաքցրել էի ամենուրեք ձգվող ցանկապատերի տակ, Աստված բարի գտնվեց իմ հանդեպ և չբացահայտեց դրանք՝ չուզեց խայտառակել ինձ, այլ ընդհակառակը. Նա Իր շնորհքի թանկարժեք քարերն էր դաջում իմ ցանկապատերի վրա։ Իհարկե, վստահ եմ կհասկանաք փոխաբերաբար ասածներիս իմաստը։

Մինչև Հիսուսի Քրիստոսին ճանաչելը, սատանայի կեղտաջրերն անընդհատ հոսում էին ինձ վրա, դժոխքի կապանքներն ամուր կերպով սեղմվել էին իմ դաստակներին, ամենուրեք մահվան որոգայթներ կային, և դահճի օղակն ամուր էր կապված իմ պարանոցին։ Բայց հետո. . . հետո Աստվա՛ծ այցի եկավ ինձ։ Այո՛, այո՛, բայց հետո իմ Աստված հայտնվեց ինձ։ Նրա հայտնվելը կարծես նման էր Սուրբ Գրքի իմաստության գրքերում նկարագրվածին. . . Նրա ներկայությունից երկիրը դղրդաց, լեռները դողացին, Նրա բերանից կարծես կրակ դուրս ելավ, ամպերի որոտումներ եղան, կարկտահարություն ու հրե գնդեր ցայտեցին, օվկիանոսները բացվեցին, կայծակները զարկեցին. . .  և իմ Աստվա՛ծ եկավ։ Նա կանգնեց Երկնքի թշնամու դեմ՝ ինչպես փոթորիկ-զայրույթ, որը թափվում է… և Նա ինձ ազատագրեց մեղքից ու խավարից . . .

Նա ինձ կարծես կանգնեցրեց լայնարձակ ու բաց դաշտում։ Ես զարմացած էի և մինչև հիմա ապշած են Նրա սիրով։ Քրիստոսն ինձ նոր կյանք տվեց, նոր սկիզբ տվեց։ Նա բացեց իմ սրտի գիրքը, որպեսզի կարողանամ վերանայել Իր բոլոր փառահեղ գործերը, որոնք Նա արել էր իմ կյանքում։ Իմ կյանքի «տեքստը» նորովի  գրվեց, ես համտեսեցի Նրա բարությունը, Նրա առողջարար զորությունը և Նրա ճշմարտությունը. իմ կյանքը դարձավ Աստծու լույսը։ Եվ ամեն անգամ մտածում եմ, թե ինչպե՞ս կարող է Նա ինձ սիրել ու փոխել իմ կյանքը. . . ինչպե՞ս է հնարավոր, որ Աստված այդքան բարի լինի ինձ նման մարդու հանդեպ։

Հիսուս Քրիստոս եկավ ինձ մոտ, ես կարող էի տեսնել Նրան ճանապարհով իջնելիս, հեռվից, կարծես հեռադիտակային տեսողություն ունենայի։ Նրա փառքը հրավառ էր, Նա զորավոր տեսք ուներ, Նրա թշնամիները գերված էին, իսկ նոր եկող թշնամիները ջախջախվում էին, իսկ մեռյալներին գամել էին։ Ո՜հ ինչպիսի տեսարան էր. . . Ասում եմ ձեզ, ես տեսա, թե Հիսուսն ինչ էր անում։ Նա զարմանալիորեն այնքան քաջ էր։ Ինչպիսի՜ վստահություն։ Նրա ներկայությունն այնքան հաղթական էր ու «ճնշող», որ Նրան ատողները ոչնչացվում էին, դևերը պարտվում էին և լքում էին իրենց թաքստոցները։

Քրիստոսը նման է Ժայռի, օրհնաբեր մի Ժայռի. . . Նա Ի՛նքը ազատություն կրողն է, Նա Ի՛նքն է ազատագրողը և Նա Ի՛նք է ամեն ինչ կարգի բերում։ Հիսուս ամենուր շրջող Փառքն է, Նա աստվածային արվեստի գլուխգործոցն է։ Առանց Նրա, անհնար է հաջողակ լինել։ Կոպիտ օրինակ բերեմ. Նրա հրամանով է, որ մադամ Դեյը դասեր է անցկացնում, կամ պրոֆեսոր Նայթը դասախոսություններ է կարդում։ Նրանով է, որ չասված ճշմարտությունը խոսվում է ամենուր։

Որքա՜ն հիանալի է գիտակցել, որ Քրիստոս հիասքանչ Տերն է։ Որքա՜ն հիանալի է տեսնել, թե ինչպես են սրտերը ջերմանում Նրա հավատքով ու թե ինչպես են կյանքերը փոխվում Նրանով։ Որքա՜ն հիանալի է Հիսուս Քրիստոսի զավակը լինել ու յուրաքանչյուր օր վայելել Նրա ներկայությունը։

Աստված պահապան բոլորիս։

(Թարգմանությունը՝ Արթուր Իսպիրյանի / Translation by Artur Ispiryan.

133 – Ek Sal, en die Rede Waarom

Toe ek ’n seun was, het ek meer as ’n paar keer in frustrasie my Pa hoor sê: “Seun, ek sê jou, wanneer ek eendag in die hemel kom, het ek ’n paar vrae vir God. My hele lewe het ek net gehoor wat Hy kon doen maar nie wou doen nie, dalk sou doen maar nie gedoen het nie… en Hy verduidelik nooit enigiets nie.” Al het my Pa nooit kerk toe gegaan nie, nooit sy Bybel gelees nie, nooit enige byeenkomste oor die Here bygewoon nie, en ook nie boeke oor Hom gelees nie, het hy voortdurend teleurgesteld en verbitterd gelyk oor alles wat met God te doen het. Ek het grootgeword met geen kennis van die Koninkryk van God nie, behalwe dat om met die Koning van die konings te bemoei ’n mors van tyd was — tensy jy gefrustreerd en teleurgesteld wou wees. Kerke het vir my gelyk soos reëls op reëls wat niemand kon nakom nie, of selfs wou nakom nie, net om ’n verhouding te probeer hê met Iemand wat onmoontlik was om te ken of te verstaan. Reël-nakoming bring ons nie in ’n verhouding met God nie — Hy is juis die Een wat die belangrikste is om te ken, in die hele heelal.

Weet jy, ek het Jesus persoonlik ontmoet — van naby, oog tot oog — en alles wat ek as kind oor God geleer het, is heeltemal onwaar. Heeltemal. Ek dink dat my pa deur sy hele lewe, die somtotaal van wat hy gehoor het, kan opsom in die volgende: “God gaan jou kry,” “pasop, seun, God sal jou straf,” en “jy is net ’n sondaar seun, en jy sal nooit enigiets meer wees as ’n arme niemand wat nie in die hemel inkom nie.”

Wel, ek lees my Bybel, ek gaan kerk toe, en ek lees ywerig boeke oor die Groot EK IS. Ek staan verstom oor al die beloftes van hoop, gesondheid, genesing, verbinding en verhoudingsverlossing wat die Here maak. Ek het nêrens ’n wêreld gevind van “sal nie”, “moenie”, “kan nie”, en “mag nie” soos baie reëlnakomers altyd gereed hou nie. Jesus, die Seun van God, het na ons toe gekom — in die vlees — en vir die eerste keer ooit oog tot oog met die mensdom gestaan. En in Johannes 16 alleen, gee Hy vir ons ’n lys van “Ek sal”, “Ek het”, en dan verduidelikings van “omdat”. Só, waar is die idee dat God nooit enigiets verduidelik nie — want Hy doen. Elke keer wanneer Jesus gesê het: “Ek sal”, “Ek het”, of “sodat julle kan hê”, skep dit ’n atmosfeer van moontlikheid en potensiaal vir ons om saam met die Here betrokke te wees en alles te besit wat God belowe. Die sleutelwoorde is “betrokke wees”, nie net reëls gehoorsaam nie. Onthou, dit gaan nie oor reëls om te onderhou nie, maar oor iemand om te wees. Wanneer Jesus “omdat” gesê het, het Hy bedoelings en handelinge verduidelik. God is geïnteresseerd in die gesprek, en Hy wíl hê ons moet verstaan — en dat ons dalk nie verstaan nie, beteken nie Sy verduideliking is onwerklik nie. Hou dit eenvoudig. Ek glo regtig dat ons baie van wat God gesê het en sê, heeltemal oordink en, probeer om dit na meer te laat klink as wat dit werklik bedoel. Jesus het by vier belangrike geleenthede “kan hê” gebruik: dat julle die lewe kan hê, dat julle die lewe in oorvloed kan hê, dat julle vrede kan hê, en dat julle vreugde kan hê. As ons dit nie kon besit nie, sou die Here nooit die toon van moontlikheid en potensiaal geskep het om ons te laat weet dat ons alles wat Hy sê, kan ken en daarin kan wandel nie.

Ons moet weet dat die Here binne die wonderlike grense van geregtigheid werk, aangesien Hy self die standaard en verpersoonliking van geregtigheid is en, Hy sal Homself nooit weerspreek, deur vir ons bose begeertes te gee nie. Jesus sê sommer reguit in Johannes 16:1: “Ek het hierdie dinge gespreek,” en dan verduidelik Hy dit met “omdat” of “om die rede”. Hy sê “Ek het hierdie dinge gespreek” in die sin van “let op”, “gee aandag”, en “hoor dit—moenie dit miskyk nie.” Hy erken in vers 25 dat dit waar is dat Hy in die verlede in raaiselagtige gelykenisse en metafore gepraat het, maar dan belowe Hy: “Van nou af gaan Ek openlik met julle praat.” Met ander woorde, Hy wíl hê ons moet regtig verstaan wat Hy sê, maar Hy wil ook hê ons moet genoeg belangstelling hê om Hom te soek sodat ons dit alles kan begryp—nie soos lui kinders wees wat wag dat die ouer net alles vir hulle moet sê, sonder dat hulle self ’n persoonlike belegging in hul kennis en welstand maak nie.

Toe ek jonk was, het ek soms my ma gevra na die betekenis van ’n woord. Sy sou antwoord: “Gaan kyk dit op.” Ek het gedink sy is onbehulpsaam, maar in haar wysheid het sy my aangemoedig om self aksie te neem en die antwoord te gaan soek, eerder as om op iemand anders staat te maak omdat ek te lui was.

In Johannes 16 sê Jesus “Ek sal”, “Ek het”, “Hy sal”, en “omdat”. Hy gee aan ons Sy persoonlike belofte wanneer Hy sê “Ek sal”, en met “Ek het” laat Hy ons weet wat reeds in werking gestel is. Hy belowe ons die Heilige Gees wat ons sal leer, en Hy sê nie “AS” die Heilige Gees kom nie, maar “wanneer” Hy kom, sal die Heilige Gees dit en dat doen. En… Jesus sê ook waarom, deur weer “omdat” te gebruik — wat beteken “om die rede”.

God is nie verplig om Homself aan enigiemand op enige tyd te verduidelik nie, maar Hy doen dit uit liefde, omdat Hy belangstel in ’n dialoog met ons en wil hê dat ons moet verstaan wat Hy sê. Hy praat inderdaad met mense, en Hy bied regtig gereeld verduidelikings aan. Is ons geïnteresseerd om te luister? Daar is wyer en dieper beloftes van “ja en amen” as wat die reëlhouer se ingesteldheid van “moenie dit doen nie” is, tog sien soveel mense God as die God van “kyk uit, wees versigtig, en moenie dit doen nie”, en dit is glad nie Sy hart nie. Natuurlik het God grense en waarsku ons teen potensiële probleme, maar ons self is dikwels diegene wat soos die wet op twee bene aan die wêreld rondom ons lyk omdat ons altyd praat oor wat ons nie mag doen nie, nie wil doen nie, en alles waarteen ons is. Wel, vriende, waarvoor is julle in die gees van regverdigheid, vir regte moraliteit of, vir Goddelike etiek? Wat gaan jy doen nadat jy glo dat Jesus die Here is? God se beloftes is meer as net ’n versekeringspolis.God het ’n hele wêreld van ongelooflike moontlikhede en potensiaal vir jou, maar jy moet genoeg in Hom belangstel om Sy goedheid teenoor jou na te streef.

Wat dink jy?

Vertaal deur Chané de Clercq

Finding Value

i realize, of course, we need to find and possess ALL our worth and value in Jesus. Well, we need and ought to do a lot of things, but honestly, making all our springs of joy and existence to be in Christ alone is not as easy as we might think. We are so often, so easily dragged backwards into the hopeless, Godless world we live in.

Lately i’m having a hard time completely finding my value in the Lord, although ALL my value is Christ alone, and there is not another. Oh sure, i know all my value is in Christ alone, and everyone who has spent time with God knows it’s the truth. Yet, if it’s all as much the truth as we declare it is, why do we tend to vacillate all the days of our lives? It’s right up there with saying “I know Jesus loves me forever”, but when things are bad we say, “Why has God abandoned me? Doesn’t He love me anymore?” And again, even though we know Christ-alone is the absolute, ultimate truth, we talk ourselves out of what we know is true. Good grief, why do we do that?

i have pondered this before the Lord and here’s how my thinking goes. All my life everything i’ve done has had some sort of measuring stick tied to it. For example, when i was young i was told, “If you mow the lawn, i’ll give you $10.” After i had gotten the lawn mowed i felt like i had value because i’d earned $10. Society likes kids who make good grades in school, and they shy away from those who don’t. i was told when i was young, “If you make good grades your mother and i will be so proud of you.” And then came the unspoken part which went something like, “And then we’ll treat you like we like you…a LOT! And if you don’t we’ll withhold our emotional availability and will subtly hold you in contempt.”  Implying that if i didn’t make good grades, nobody would like me nor would my parents be proud of me. Make good grades = everyone likes you, make poor grades = nobody likes you. Interestingly, there were people who didn’t like me even if i made the best grades, and people who did like me…. a lot …especially when i made the worst grades. As long as my value was tied up in my ability to produce, i would always fall short, especially if i was always raising the bar of what was successful.
So much of my life’s value has been tied to my ability to make money, and when the Lord moved me out west, suddenly i became “the guy who was busy but didn’t make money” because my vocation changed to serving the Lord fulltime. Friends, it’s glorious to think of ourselves in full time ministry, but i’m telling you, when you’ve got $10 in your pocket and $500 in office rent is due, all that “full time ministry” stuff is very uncomfortable, especially when, like myself, you absolutely refuse to beg for donations and drum up support. I will not do it. As a result, my self-worth crashed and burned because all my value was tied up in my ability to make money. i didn’t realize so much of my value was tied up in making money, but it was. i’m far closer to the idea of “all my value comes from Christ alone” but on the other side of that, i’ve been in the throes of a complete identity crisis for 17 years now, all because my value in my own eyes was expressly tied to my ability to make money and be approved of by others. i’ve been trained that my worth is expressly tied to my ability to produce and be valuable (according to someone else) since i was born, diligently taught by my parents, school, friends and associates, movies, advertising, the military, bosses, clients, even some parts of the church (do good, get good, do bad, get bad). i have never known anything other than the concept my value comes from another man’s evaluation, subtly checking the boxes on a hypothetical performance chart. It all points out that my perspective is not nearly as important as the evaluators.

But then, i’m faced with God telling me, for 53 years now, that He is my value, He is my all in all, He is my strength, He is my hope, He is my wisdom, He is my insight, He is my peace, He is my, well — everything that is anything of real and lasting value, yet i have never known anything other than a worldly system which has been in my head since i was born. So to say, “all my springs of joy are in Him” can prove to be a difficult thing for most of us to imagine, that is, if we’re honest.

i think most of us, if we’re honest have a really hard time imagining ourselves as having value unless we attain a worldly standard, make money, or achieve some note worthy success.
Having value any other way is nearly unimaginable even though i have a very vivid imagination. But yet there is evidence in my life of value which comes by a different route than my being productive enough to deserve value. i stand in faith, i’ve lived a supernatural life so long i can’t imagine living any other way, i’ve witnessed the blue fire around the corners of the room during high praise, and no i’m not making that up, i wasn’t the only one who saw so i know i didn’t imagine it. i’ve witnessed the Holy Spirit set in upon the room and change our bodies, hearts, and make people sane again, whether i believed it or not, and He didn’t ask me if it was ok. My life has been more than natural, it is super-natural because God is supernatural, and i can’t deny where i’ve been with Him, even if it’s beyond the beyond of my imagination. It is the Lord. i’ve lived in the throes of an “expectation of God” for so many years, it’s like the worldly idea of success, though stuck to me so well i can’t peel it off, is being superseded by God’s “better idea”. i’m a constant witness of the glory of God out growing me to the point it is humbling to be in the presence of such constant goodness. From way out at a distance, it’s like someone is riding on a horse bringing good news to my dim “earth ears”, and the closer He gets to all things, the more all things become like Him.

Matthew 10:31, “Fear not, therefore; you are of more value than many sparrows.” and 1 Peter 1:18-19, “Knowing that you were ransomed from the futile ways inherited from your forefathers, not with perishable things such as silver or gold, but with the precious blood of Christ, like that of a lamb without blemish or spot.”

Our value in Christ is not something you earn, achieve, or negotiate—it is a gift declared by God and secured by what Jesus did on the cross. We are infinitely and unconditionally loved, forgiven and declared righteous, and most of all, our value in Jesus is the value of someone for whom the Son of God gladly laid down His life, and it doesn’t fluctuate with performance, feelings, success, or failure. Our value is measured by the infinite worth of Jesus Himself who says in Isaiah 43:1, “You are mine!”

What do you think?

Audacity

The Bible doesn’t use a single, specific word that directly translates to “audacity” in modern English, as the term carries flavors and colors of boldness, courage, or sometimes comes with little sidebars of openly caring less what others think, depending on context. However, several Hebrew and Greek words in the Bible convey pretty direct references to what we would call audacity or being audacious, particularly in the context of bold faith, risk taking, danger, and maybe even being over-the-top adventurous. It needs to be said though, that audacity can be negative or positive. Audacity describes a boldness or a certain fearlessness, and negatively speaking, it can be a willingness to disregard any normal restraints. Let us be audacious in our faith while wholeheartedly putting away from ourselves the rude, unrighteous willingness to disregard normal constraints. Does that make sense?

One word that aligns closely with the positive sense of audacity, which is boldness rooted in faith, is the Greek word parrhesia, which occurs 31 times in one form or another.

Parrhesia translates to “boldness,” “confidence,” or “freedom of speech” and implies speaking or acting openly and courageously, often in the face of opposition or great risk. It’s not just courage, but huge courage. It’s used to describe living a fearless proclamation of truth or faith, and looks a lot like the audacious character seen of David, Esther, Jesus, Paul and the list goes on and on.

Philippians 1:19-20, “… for I know that through your prayers and the help of the Spirit of Jesus Christ this will turn out for my deliverance, as it is my eager expectation and hope that I will not be at all ashamed, but that with full courage (parrhesia) now, as always, Christ will be honored in my body, whether by life or by death.”

Audacity is something we should boldly ask the Lord for. And i mean asking more than just one and done, but pursue that kind of faith.

In Acts 4:29-31, The apostles pray for parrhesia to speak God’s word boldly amidst persecution. “Now, Lord, consider their threats and enable your servants to speak your word with great boldness, or parrhesia. Wouldn’t you know that God answers, the room shakes and they’re filled with the Spirit.

Paul repeatedly asks for prayer for audacity as in Ephesians 6:19–20.

In Hebrews 4:16 believers are encouraged to “approach God’s throne of grace with confidence.” Ah, do you see the implication of parrhesia, which reflects audacious faith in possessing God’s mercy? The apostles had the nerve, ! the nerve !, to approach the King of the Universe and request His help, and He was all to glad to reply, an enthusiastic reply even. They weren’t just milling around in the throne room, tugging at God’s sleeves asking for self-centered favors.

C’mon, be audacious in your prayers. A.S.K., ask, seek, knock. Remember, Jesus said we have not because we ask not. Righteous audacity, or parrhesia, literally captures the essence of acting or speaking with fearless conviction, trusting in God’s ability to do what He says and soooo much more. Like the examples of David facing Goliath or Daniel praying despite a death sentence.

While other words like the Hebrew chutzpah (often associated with boldness or nerve), or Greek words like tharsos, courage could be used, but i don’t believe either one is large enough to fit the idea of audacity. Parrhesia best reflects the bold, faith-driven audacity we’re looking for. Again, please consider that negative audacity is called arrogance, but that’s a whole different discussion.

i’ll say this again and i hope it sticks to you: Audacious faith points to bold, courageous acts of faith or defiance of evil in the face of overwhelming odds, and is rooted in trust in God, in the sense that faith is a type of “trust training”.

Do you pray with audacity, having the nerve to dream out loud to God? Do you have the audacity to “step in” the river with God? Are you audacious in standing up for what you believe? Not rude but hoisting your colors up the flag pole without stumbling around, choking on your words and being embarrassed?

In 1 Samuel 17 David faced Goliath, who was a massive Philistine warrior, and everyone was terrified of the guy, and probably his own people were frightened of him. Armed with only a sling and five stones, David’s audacity stemmed from his faith in God’s power, declaring, “You come against me with sword and spear and javelin, but I come against you in the name of the Lord Almighty”, 1 Samuel 17:45. His boldness led to a stunning victory, slaying Goliath with a single stone and sent the Philistines running for their lives.

          In Daniel 6, Daniel defied a royal decree forbidding prayer to anyone but King Darius, and let me tell you, nobody but nobody denied the King anything or they just were killed. Despite knowing the penalty was death in a lions’ den, he continued praying to God openly. His audacious commitment to his faith resulted in God’s miraculous protection, as the lions did not harm him, demonstrating divine deliverance. In fact, his audacity to believe God over the King changed the face of a nation, at that time.

Those are just two of many and their lives highlight audacity driven by faith, courage, and conviction in the face of absolute danger or overwhelmingly impossible odds.

How about some modern examples of faith-based audacity. For 30+ years a man known as Brother Andrew smuggled Bibles into communist countries where Christianity was all but banned. His audacity in Christ led him to drive past armed border guards with hidden Bibles, trusting only God for protection. In fact, his mission organization delivered over 365,000 Bibles in 2024 alone.

Of course, we can’t leave out Corrie ten Boom’s Resistance in WWII. Her actions still resonate in present day discussions of courage. She and her family hid Jews from the Nazis during World War II. They were driven by their belief in God’s call to love and protect others. Regardless of being arrested and imprisonment in a concentration camp under horrible conditions, Corrie’s audacious faith sustained her. Besides these examples, today, there are a multitude of people’s lives that reflect extraordinary courage, rooted in faith, to confront oppression, danger, or injustice, impacting communities and even the world today.

Hebrews 10:19–22 “Therefore, brothers and sisters, since we have confidence (parrēsia) to enter the Most Holy Place by the blood of Jesus… let us draw near to God with a sincere heart and with the full assurance that faith brings.” Because of Jesus, you now have the right and possess the nerve to march straight into the presence of God almighty, King of the Universe and ask for whatever you need. That is staggering audacity — and friends, God loves it.

In Mark 7, a Gentile woman has the audacity to argue with Jesus when He initially says no. Jesus commends her: “Woman, you have great faith!”

In Genesis 32, Jacob literally grabs God and says, “I will not let you go unless you bless me.” God renames him Israel (“struggles with God”) and blesses him. Then there is the persistent widow of Luke 18. Jesus tells a parable about a woman who keeps pounding on an unjust judge’s door until he gives her justice, then says, “Will not God give justice to his chosen ones who cry out to him day and night?” Jesus was saying, pray with shameless audacity. To sum all this up, audacity is praised when it flows from faith in God’s grace and promise. i heard somewhere that the gospel actually creates holy boldness. Because you’ve been forgiven everything, loved infinitely, and given direct access to the throne, God’s love is audacious, His gifts are audacious, and He’s calling us closer to Himself. We can now live and pray and speak with fearless confidence that the world will often call “audacious.” Do you have the audacity to live the life Christ has called you to?

So yes — God wants you to be audacious… with Him and for Him. Think about it.

Fences

     

i had a dream where i went to a friends house. As i pulled into his driveway the first thing i noticed was that his house was surrounded by a tall wooden fence, high enough that you couldn’t hardly see anything of even the roof except the peak. i went to the gate, which had a buzzer and intercom, pressed the buzzer and told him i was there. In a moment, the gate unlocked. When i stepped through the gate, inside was another gate with a buzzer and intercom. There were many gates in a short space before i got to the front door. When he finally opened the front door he glanced around outside as if he was checking to see if anyone else was watching and let me inside. In the dream, from the front and back windows i could see his entire yard was a series of fences and gates. i thought why, oh why is there so much fencing, and fencing inside the fencing, mostly hiding nothing? When i asked him why all the extreme fencing, he said it was nobody’s business what was inside. i thought to myself, “But there’s nothing to hide but hiding itself.” As i woke up the Lord gave me a revelation. i realized his ardent fencing was built out of fear, fear that if anyone saw inside his yard they might use it against him, fear of shame, fear someone might “know” something. i thought to myself that truthfully speaking, there was nothing to know, and fear was driving all his constant guarding.

You know, i’ve discovered the hard way that we can be a friend to someone, even if they don’t let you in the gate, but it’s pretty impossible to have a relationship with them. As they sit inside their highly guarded, nearly insurmountable fence or wall, yes, we can talk to them through the boundary, pass notes back and forth, and even toss food and water to them over the top, but in the end, it is very, very limited, and totally controls any real connection, if any connection. We need to connect, meaning we must let God tear down the walls and fences of our own construction. i did NOT say boundaries were NOT good, because they are, they are God’s invention and even God has boundaries, obviously. But our constant walling out the Lord and the very people we need in order to prosper in our efforts to secure life and have it more abundantly, i believe is driven by woundedness, and fears of all sorts, and usually the kind of fears which totally make no sense. All the while, we sit in sustained, abject loneliness while feeling falsely secure behind our fencing, secretly wishing we could be free. We need to connect. Some are so dedicated to their fences, the term “immurement” comes to mind. Immurement literally means “walling in”, and is a form of imprisonment, in which a person is placed within an enclosed space with no exits, and if it’s allowed to persist, the prisoner will simply die from starvation or dehydration. It can be spiritual as well as physical.

Going to church is good, but is it really, truly, enough of a connection? i fail to understand how many people base their entire connectivity with God through a 1 and ½ hour event on Sunday. When scripture says, Forsake not the gathering together of yourselves in Hebrews 10:25, it doesn’t mean merely “go to church”, as we’ve been taught. It means to connect, and i mean for more than just 10 minutes before and after. The Lord didn’t make a law out of going to church in that scripture, we did. We’ll be told we absolutely have free will to do as we see fit, but then there’s the subtle, unspoken coercion that, “if you don’t then we’ll think you’ve backslidden”, all decided in the court of public opinion of course.  We’re the ones who made a law out of it all, yet we don’t make room for the real connections we need …and connecting takes time and maybe even courage. God is telling us to get ourselves to a group of like-minded people where we can freely express ourselves, be open and disclosing, and connect. Maintaining a complex fencing system denies us the connections we so desperately need, and i don’t care how tough you think you are, you can’t successfully do life unto the Lord, hidden behind your fences.

And what if we’ve been hurt by someone’s callous religiousness? Let me say that it’s bound to happen. Some people feel it’s their job to make sure others are compliant with the rules, and boy, do they love to tell people about all their rule breaking. In light of that, here comes the idea of “moral superiority” which inspires others to put up more fencing. “They’ve” been to church every time the doors are open and they really feel the need to ask, “i’ve been noticing you’ve not been here much. Why haven’t you been here?” “i’ve noticed you drink a beer occasionally, don’t you know it’s a s-i-n to drink?” “i’ve noticed you have some worldly music in your car. Where is God in your life?” “i’ve noticed you don’t bring your Bible sometimes. i thought you were a Christian.”

Regardless of those who feel obligated to make sure others are “fixed and complying” with some unspoken rules, we can look past them and address what’s going on with ourselves. We need to connect. Ever hear of stonewalling? It is a persistent refusal to communicate or to express emotions. It is common during conflicts, or when people attempt to avoid uncomfortable conversations out of fear that engaging will result in a fight, or someone will know something and use it against them. When we allow our fences to not only keep other scary people out, they also serve to keep us in. Every fence has two sides you know. Come out of your fenced in area you’ve built. God is calling you to connect. You think you’re gifted? You probably are, but, my friend, you can’t give away what you’ve got unless you are there to give it away. i’ll say it again, we can be a friend to someone, even if they don’t let you across the fence, but it is pretty impossible to have a relationship with them.

What do you think?

032 Լսելը 

Մի քանի անգամ ականատես լինելով, թե ինչպես են երկու հոգի փորձում լուծել միմյանց հետ ունեցած կոնֆլիկտները, ես նկատել եմ մի կարևոր բան, որն ի դեպ հաճախակի եմ նկատել. երկուսն էլ զարմանալիորեն, ակնհայտ կերպով միմյանց լսելու պակասություն են ցուցաբերել։

Եվ միմյանց լսելու կարևոր այդ ունակությունը իրականում բոլորիս էլ անհրաժեշտ է։ Մենք, երբեմն կարծես այնքան ենք տարված ինքներս մեզնով, թե ինչ ենք ասելու և անելու, որ չենք կարողանում լսել դիմացինին։ Իրականում, հաճելի է, երբ հազվադեպ ենք հանդիպում մեկին, ով ոչ միայն լսում է մեզ, այլև կարող է ամփոփել մեր ասածը։ Գիտեք, շատ դժվար է լսել մեր դիմացինին, երբ մենք ենք միշտ  փորձում խոսել՝ միայն մերասածն ասելով։

Սուրբ Գրքում Աստված մոտավորապես 61 անգամ կոչ է անում մեզ լսել, ամբողջ էությամբ և համակ ուշադրությամբ լսել։ Ես կասեի, որ Տերը ցանկանում է, որ մենք հասկանանք լսելու արժեքը։

Ես հավատում եմ, որ աշխարհում համընդհանուր անհանգստության մակարդակի մի մասը, որը, իմ կարծիքով, շատ, շատ բարձր է, այն է, որ մարդկանց մեծ մասն իրեն լսված չի զգում, այլ խոսքերով ասած՝ միմյանց լսելու պակասություն կա։ Մարդիկ կարիք ունեն, որ իրենց լսեն։ Շատ անգամ մենք մեզ զգում ենք շատ փոքր, աննկատելի, «հաշմանդամ» դարձած և ավելորդ, տառապում ենք լքված ու մերժված լինելու ընդհանուր զգացումից։

Ես իսկապես հավատում եմ, որ մեր անհանգստության մեծ մասը կարող է իրականում նվազել, եթե մեզանից շատերը պարզապես որոշակի ջանքեր գործադրեն դիմացինին լսել սովորելու համար։ Մինչդեռ շատ հաճախ, կոնֆլիկտների մեջտեղում մենք ունենում ենք այսպիսի վերաբերմունք, մտածելով. «Ո՞վ կուզենա լսել սրանց, հատկապես, երբ նրանք այդքան սխալվում են»։ Ու սիրում ենք ամեն ինչ ասել «մեծատառերով», ընդգծված «կետադրական նշաններով» և մի փոքր չափազանց բարձր ու շեշտադրող կերպով։

Գուցե օգտակար լիներ, եթե մենք ավելի լավ հասկանայինք, թե ինչ է նշանակում լսել, թե ինչ է նշանակում «ականջը լայնացնել, խելացիորեն լսել, ականջները սրել և ուշադրություն դարձնել»։ Մենք պետք է գիտակցենք, որ լսելն ավելին է, քան պարզապես բառերն ընկալելը, այլևայլ ջանքեր գործադրելը՝ հասկանալու դիմացինին ու նրա ասածը։ Մի՛ լսեք ուղղակի միայն բառերը, այլ փորձե՛ք լսել ասված խոսքերի բուն էությունը։

Այս պահին ես մտածեցի անդրադառնալ չորս հիմնական կետերի, այն մասին, թե ինչպես և որտեղից սկսել լավ լսող դառնալը։

  1. Փորձե՛ք լսել ակտիվ կերպով։ Ուշադրությո՛ւն դարձրեք։ Եղեք «տեղում»։ Մի եղեք դիակի նման։ Ոչ ոք չի ուզում խոսել դիակի հետ, այնպես որ սովորեք անել այս երեք բաները՝ վերաձևակերպում, պարզաբանում և արձագանք։ Սրանք իսկապես կարևոր են, այնպես որ լսեք ասվածը կրկին՝ վերաձևակերպելով, պարզաբանելով և արձագանքելով։ Վերաձևակերպումն օգնում է մեզ ճիշտ հասկանալ լսածը։ Պարզաբանելը նշանակում է այնպիսի հարցեր տալ, մինչև լիովին չհասկանանք, թե ինչ նկատի ունի դիմացինը։ Արձագանքել նշանակում է մեր սեփական մտքերն ու զգացմունքները կիսել առանց բացասաբար քննադատելու… Եվ այստեղ ուզում եմ շեշտել, որ շատ սխալ է վերջում էլ ասել «դու այնքան հիմար ես» և դեռ հույս ունենալ դրական արդյունքի։ Այո, գիտեմ, գուցե ճիշտ է, որ դիմացինը հիմար բաներ է արել կամ ասում, բայց ուղղակի անհրաժեշտ չէ այդպես ասելը։ Այսինքն, եթե դուք իսկապես ուզում եք լուծել կոնֆլիկտները, ապա նախ և առաջ պետք է քննեք նաև ձեր սրտերը։
  2. Փորձե՛ք լսել կարեկցանքով, սրտացավորեն: Փորձե՛ք պատկերացնել ձեզ դիմացինի տեղում, վիճակում… Կարևոր է, որ հասկանաք ձեր դիմացինի խնդիրը՝ առանց նրան խորացնելու իր խնդիրների մեջ: Հասկացա՞ք սա: Դուք ևս չպետք է փորձեք խորանալ նրանց խնդիրների մեջ, փորփրել հետաքրքրքասիրությունից ելնելով։ Ձեզ կարող է նույնիսկ դուր չգալ ասվածը, բայց հաճախ, լսելիս, փորձե՛ք հասկանալ, թե ինչ կանեիք, եթե դուք էլ նրանց տեղում լինեիք։ Եվ վստահաբար, եթե ձեզ դնեք նրանց տեղում, ապա դուք նույնպես կարող էիք նույնը զգալ: Հռոմեացիներին ուղղված նամակի 12.15-ում ասվում է. «Ուրախացողների հետ ուրախացե՛ք, լացողների հետ լացե՛ք»: Հիշե՛ք, որ սա չի նշանակում, որ մենք համաձայնվում ենք ամեն ինչի հետ, այլ որ մենք դրանով կարեկից ենք լինում մարդուն ու սրատացավորեն ենք արձագանքում։ Հիշենք նաև, որ մեր Տեր Աստված լսում, կարեկցում օգնում է մեզ՝ մեր ամեն իրավիճակներում, բայց դա չի նշանակում, որ Նա մեր ամեն արածի, իրավիճակի, ասած խոսքերի ու ապրած կյանքի հետ համաձայն է։
  3. Փորձե՛ք լսելիս բաց լինել: Կիսատ-պռատ լսելը, պաշտպանողական կերպով լսելը և «ֆիլտրացված» լսելը բաց լսել չէ: Լսե՛ք այնպես, կարծես դուք մարդաբան եք, իսկ անձը՝ այլ մոլորակից. պատկերացրեք, որ նրանց սովորույթները, համոզմունքներն ու մտածելակերպը տարբերվում են ձերից, և դուք փորձում եք հասկանալ նրանց: Կրկին ասեմ, որ մենք ոչ մի դեպքում պարտավոր չենք համաձայնվել մարդկանց տեսակետների հետ, բայց մենք, անշուշտ, կարող ենք լսել նրանց խնդիրների, իրավիճակների, ապրելակերպի մասին՝ առանց խրախուսելու նրանց սխալ ընթացքը:
  4. Փորձե՛ք լսել ամբողջական պատկերը հասկանալու համար։ Արդյո՞ք նրանց ասածը համապատասխանում է փաստերին։ Այսինքն, մենք՝ որպես լսողներ, պետք է մեր «տնային աշխատանքը» կատարած լինենք՝ գոնե փաստերի մասին պատկերացում կազմելու և մտածելու համար… միայն այն պատճառով, որ դուք ունեք փաստեր, արդյո՞ք դա ճշմարտությունն է։ Փաստերը միշտ չէ, որ ամբողջական պատկերն են արտացոլում։ Եթե դուք ակտիվ կերպով, կարեկցանքով ու սրատացավորեն և բաց կերպով լսել եք, բայց դեռևս չեք հասկանում նրանց տեսակետները, ապա պարտավոր չեք այսպես ասած «հարձակվել» դիմացինի վրա։ Փորձե՛ք «հետապնդել» խնդիրը, այլ ոչ թե անձին։ Շատ կարևոր է գիտակցել, որ անձին ծաղրելը, նվաստացնելը և դիտավորյալ սադրելը երբեք չեն ​​լուծում կոնֆլիկտները, այլ ավելի են խորացնում դրանք… այդ գործողությունները ոչինչ չեն բերում, դրանք պարզապես այնպիսի տպավորություն են ստեղծում ձեր մասին, որ կարծես դուք միայն ուզում եք ինքներդ հաղթել և ձեզ չի էլ հետաքրքրում, թե որն էր ճշմարտությունը։ Պարզապես հանգիստ շունչ քաշեք, հանգստացեք, սպասեք և հավաքեք ավելի շատ տեղեկություններ։

Հաջողակ լսողը ավելի շատ անձին ներգրավող է լինում, այլ ոչ թե վրդովեցնող ու վանող։ Դիմացինին կտրուկ մերժելու փոխարեն, հնարավոր է հարցնեք. «Կարո՞ղ եք ինձ մի փոքր ավելին պատմել» կամ «Կարո՞ղ եք ինձ կոնկրետ օրինակ բերել»։ Կամ կարող եք ասել. «Շնորհակալություն, որ ինձ հայտնեցիք Ձեր տեսակետը։ Ես կմտածեմ այդ մասին»։ Կամ՝ «Հետաքրքիր է, ես դա այդ լույսի ներքո չէի դիտարկել»։

Աստված լսում է մեզ և ուշի ուշով, սրտացավորեն, կարեկցանքով, սիրով է լսում, և թույլ է տալիս, որ մենք «վարժեցնենք» մեր անձերը՝ Տիրոջ նման լինելու համար։ Լսելու արվեստը քրիստոսանման հմտություն է, որը մենք պետք է զարգացնենք։ Շատերն են լսում, բայց քչերն են իսկապես լսում, և դա հնարավոր է փոխել՝ Տիրոջ Սուրբ Հոգու օգնությամբ։

Աստված պահապան բոլորիդ։

(Թարգմանությունը՝ Արթուր Իսպիրյանի / Translation by Artur Ispiryan)

105 – 18 Dinge Wat Nooit Gebeur

Nooit. Net soos daar verskeie belangrike dinge is wat ons van die Here moet weet en wat altyd waar is, is daar ook verskeie belangrike dinge wat nooit gebeur nie—wat beteken:  op geen tydstip in die verlede of toekoms nie; by geen geleentheid nie; nooit ooit nie. “Nooit,” soos God die woord gebruik, is ’n absolute negatiewe.

Een van die eerste dinge wat nooit gebeur nie, is dat God nooit ’n mens is nie, en omgekeerd, mens is nooit God nie. Numeri 23:19: “God is nie ’n mens dat Hy sou lieg nie, of ’n mens se kind dat Hy van gedagte sou verander nie. Het Hy dit gesê en sal Hy dit nie doen nie? Of het Hy gepraat en sal Hy dit nie vervul nie?” Ons mag probeer om die Here tot dieselfde vlak as onsself te verminder en dink dat die Here met dinge worstel soos ons dit doen, maar dit is net wat ons sou wou hê—dit is op geen manier waar nie. Hy is altyd God, en daar is nooit ’n tyd dat Hy dit nie is nie; ek is nooit God nie, en daar is nooit ’n tyd dat ek dit is nie.

Die Here God doen nooit sonde nie. Waar daar geen sonde is nie, is daar ook geen oortreding of ongeregtigheid nie. 1 Johannes 3:5 sê: “Julle weet dat Hy verskyn het om die sondes weg te neem, en in Hom is daar geen sonde nie.” Jesus het op geen manier tekort geskiet nie, het nie gemis nie, en daar sal nooit ’n plek wees waar die dood of sterflikheid in Hom vastrapplek kan kry nie.

God is nooit te laat nie, en solank as wat ons lewe, is dit nooit te laat nie. In Lukas 7 is daar ’n verhaal waarin Jesus presies op die regte tyd opdaag. Ek het ’n prediker hoor sê God is die “God van die laaste minuut,” wat impliseer dat die Here wag tot die allerlaaste oomblik om op te tree, maar dit is nie waar nie. Hy is altyd betyds, op die perfekte tyd, en nooit minder nie. ’n Moeder se seun het gesterf en is uitgesleep om begrawe te word. Die jong seun was duidelik al lankal dood, lank genoeg om vir die begrafnis voorberei te word, dus was dit nie net in die laaste minuut of twee dat hy opgehou asemhaal het nie. Nee, die seun was dood—regtig dood. Wat het Jesus gedoen? Hy het die moeder aangemoedig om nie bekommerd te wees nie, en Hy het die seun beveel om van sy doodsbed op te staan. Jesus was nie te laat nie; Hy was presies betyds. God is nie die God van die laaste minuut nie—Hy is altyd betyds, perfek, en nooit te laat nie.

Liefde faal nooit, en God faal nooit! 1 Johannes 4:8 sê: “Wie nie liefhet nie, ken God nie, want God is liefde,” en 1 Korintiërs 13 leer ons dat liefde nooit faal nie. Daarbenewens is God nooit jaloers of ’n opschepper nie, nooit arrogant of onbeskof nie. Hy is nooit prikkelbaar of wrokkig nie, en Hy is nooit, maar nooit bly as iemand verkeerd optree nie.

Die Here sal ons nooit verraai nie. Psalm 89:33 sê die Here: “… maar Ek sal nie van Hom my troue liefde wegneem of ontrou wees aan my getrouheid nie.” Dit is belangrik, want ons wil dikwels hê dat die Here skuld moet hê aan die dinge waaroor ons skuldig voel, maar Hy is nie so nie. God sal nooit afdaal om by ons ongeregtigheid aan te sluit sodat ons nie skuld hoef te voel nie; veel eerder behoort ons te streef om verhewe te word sodat ons kan ‘opstyg’ om by Hom in Sy geregtigheid aan te sluit. Alhoewel Jesus vlees geword het en ons sonde op Homself geneem het, het Hy geen sonde gehad nie, Hy het nooit gesondig of oortree nie, en geen van ons sonde kleef aan Hom dat Hy bevlek sou word nie.

God is nooit moeg nie, Hy raak nooit uitgeput nie en het nooit ’n middagslapie nodig nie. Jesaja 40:28 sê: “Het julle dit nie geweet nie? Het julle dit nie gehoor nie? Die HERE is die ewige God, die Skepper van die uithoeke van die aarde. Hy word nie moeg nie en Hy raak nie uitgeput nie; Sy insig is onnaspeurbaar.” En daardie laaste deel, “Sy insig is onnaspeurbaar,” beteken dat God se wysheid eindeloos is. Hy verstaan alles so volmaak dat daar geen einde aan Sy insig is nie. Die Here word nooit bedrieg nie, Hy laat Hom nooit manipuleer nie, en Hy word nooit oortref nie. Nooit.

Die Here sal jou nooit verlaat nie. Ons, wat gelowiges is, vertel mekaar dat Hy ons nooit sal verlaat nie, nie soos weeskinders verlate nie, maar weer eens, die besonderhede van ons lewens vertel dikwels ’n ander storie. Hoe dikwels probeer ons onsself oortuig teen God se beloftes? God lieg nooit nie, dus is dit waar: Hy sal jou nooit verlaat nie. Kom ons sny dus hierdie “wee my” houding uit, waarin ons een ding sê, maar wanneer ons iets verkeerd doen of ongepas optree, ophou optree asof: “Die Here het die vertrek verlaat. Jy weet, God kan nie waar sonde is wees nie, so Hy is nie by my nie.” Ai, wat ’n leuen, ’n absolute enorme leuen. As God nie waar sonde is kan wees nie, hoe kon Hy dan by jou gewees het toe jy gered is? Vergewe my dat ek so ’n kragtige woord gebruik, maar dit is die waarheid: dit is net dom en val net ons eie houding van selfbevestiging in die strik: “As ek God was, sou ek ook nie van myself gehou het nie.” Wel … gelukkig is jy nie God nie, want Hy is nie só nie.

God mors nooit, nie een klein stukkie, van alles wat ons deurmaak nie. Daar is geen oortollige woorde in die Bybel nie, en daar is ook geen oortollige mense in die Hemel nie. Onthou Romeine 8:28: “En ons weet dat alles meewerk tot die goeie vir hulle wat God liefhet, wat volgens Sy doel geroep is.” Dit is geen speletjie nie; die Here praat nooit ligsinnig of sê dinge wat Hy nie bedoel nie.

Laastens, God sal nooit sterf of vervaag nie. Hy is ewig, sonder einde. Psalm 90:2 sê die Here is “van ewig tot ewig is U God.” Hy kom uit die ewigheid en strek in die ewigheid in. God het nooit aansoek gedoen by ’n etiese komitee, ’n korporasie of ’n regering om God te wees en te werk soos Hy doen nie. Hy vra nooit hulle toestemming om die Here te wees nie; eerder behoort hulle Sy toestemming te vra om ’n agentskap of regering te wees.

Graveer hierdie dinge op jou hart en in jou gedagtes, vertrou daarop, en dink weer oor hoe jy die Here sien. Ons moet regtig ons verdraaide idees van die Here aanspreek.

Wat dink jy? Daar is eintlik meer as 18 dinge wat God nooit is nie. Hoeveel kan jy opspoor?

Vertaal deur Chané de Clercq