Tres. Después de cero, uno y dos, el tres es el cuarto número importante en el esquema de las cosas de Dios. ¿Alguna vez has reflexionado sobre el número tres desde la perspectiva del Señor? Mi madre solía decir que las cosas pasan en los “tres”. No sé si eso es cierto, pero puedo entender cómo podría ser posible.

El número tres en la Biblia suele representar cosas cumplidas. A veces de bien y a veces de mal. Tres como Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El triángulo del mal: el dragón, el anticristo y el falso profeta. Están los tres impíos revelados en Judas 1:11: la codicia de Caín por ganancia, el fraude de Balaám y la rebelión de Coré. En mi búsqueda, encontré la trinidad de la bendición que son gracia, misericordia y paz, y la trinidad de la maldad: el mundo, la carne y el diablo. Pero sí va más allá, como, 3^er planeta del sol, protón, neutrón, electrón, pasado, presente, futuro, hombre, mujer, niño, líquido, sólido, gas y, por supuesto, piedra, papel o tijeras.

En tres están el Cielo, la tierra y el infierno, el principio, el medio y el final. El evangelio nos llega con poder, el Espíritu Santo y la convicción. De 1 Tesalonicenses 2, el llamado de Pablo no surgió de error, engaño ni impureza. El testimonio de los apóstoles fue santo, justo e intachable, y 1 Tesalonicenses 2:12, donde Pablo escribe, exhortaron, animaron y encargaron a todos a caminar de manera digna de Dios, quien llama a todos los que quisieran a venir a su reino y gloria.

Tres, un número asombroso en la recta numérica de Dios. Fíjate en la trinidad de las Escrituras: la ley, los profetas y los escritos de la historia, los acontecimientos y el avance de la destrucción: iniquidad, transgresión y pecado. Jesús resucitó al tercer día, y gracias a Su sacrificio, prosperamos gracias a Aquel que nos liberó de una muerte tan grande. Confiamos en Su liberación, es decir, liberó, libera y liberará. En Romanos 8:24 fuimos salvos, 1 Corintios 1:18 estamos salvos, y Romanos 5:9 seremos salvos. El hombre es cuerpo, alma y espíritu. El tiempo es pasado, presente y futuro, como los tiempos verbales, que son necesarios para transmitir quién, cuándo y qué.

Consideramos el espacio en tres dimensiones: longitud, anchura y altura, aunque debo añadir que, desde una perspectiva hebrea, el espacio era una cosa dividida en cinco. El universo es espacio, tiempo y materia.

Tres están asociados con sacrificios, que según Génesis 15:9 debían tener tres años, y en Levítico 19:23, el fruto no debía cosecharse hasta tres años después de que el árbol fuera plantado. Creo que es importante notar que tres es común para designar periodos significativos, como tres días, tres semanas, tres meses o tres años. He leído que los sabios hebreos consideraban que hay tres divisiones del tiempo para que la justicia siga su curso cuando se modera con gracia. Como resultado, José encarceló a sus hermanos tres días, Jonás estuvo tres días en el vientre de la ballena, el arca permaneció con Obed-Edom durante tres meses, la madre de Moisés ocultó al bebé durante tres meses, María visitó a Isabel durante tres meses, Pablo permaneció tres meses en Éfeso y naufragó en tres oportunidades. 2 Samuel 13 dice que Absalón huyó y se fue a Gesur, donde permaneció tres años, y que Israel sufrió una hambruna de tres años en 2 Samuel 21. Realmente tiene algo de especial.

Sofonías 3:17, “El SEÑOR, tu Dios, está entre vosotros, un poderoso que salvará; se alegrará de ti con alegría; Te apañará con su amor; Girará y bailará sobre ti con un canto fuerte.” ¿Lo has captado? Dios se alegrará de ti con alegría, te silenciará, girará y bailará sobre ti con un canto fuerte. Los tres primeros frutos del Espíritu son el amor, la alegría y la paz, y los tres primeros de los dones del Espíritu, según Efesios 4, son apóstoles, profetas y evangelistas, aunque la lista es de cinco: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, no necesariamente en ese orden, porque funcionan como una sola persona, Instantáneo en tiempo y fuera de tiempo. En Efesios 4, nuestro llamado al que hemos sido llamados es con toda humildad, ternura y paciencia, soportarnos mutuamente en amor.

El tres no es dual como el dos, sino plural y en realidad es el menor número de pluralidad. También se utiliza en el sentido de tres veces. Elías se acostó sobre el niño muerto tres veces, y Jesús resucitó al tercer día. Así como de los treinta poderosos hombres de valor de David hubo tres que fueron los más selectos, de los doce discípulos, parece que también hubo tres que fueron elegidos.

En la visión de Isaías en el capítulo 6, el Serafín declararon Santo, Santo, Santo es el Señor, y muchos, muchos años después, en la visión de Juan en Apocalipsis 4, el Serafín volvió a declarar Santo, Santo, Santo es el Señor. Declarado sagrado tres veces por los Serafínes es suficiente para establecer un asunto según Deuteronomio 19, donde dice que un asunto se resolverá con el relato de dos o tres testigos.

En la sabiduría antigua, tres se consideraba el número perfecto del círculo de amigos más íntimos. Como los tres de Daniel 3:23, Sadrac, Mesác y Abednego, que fueron arrojados al horno ardiente y fueron entregados por el Señor, saliendo ilesos sin siquiera oler el humo en ellos. En Daniel 6, los altos funcionarios resentían tanto a Daniel que solicitaron una orden judicial contra él. Daniel ayunó 21 días, que es un múltiplo de tres, y también oró tres veces al día para que Dios lo liberara. El Arca de la Alianza contenía tres objetos sagrados: la jarra de maná, el bastón de Aarón y las tablas de piedra del pacto. En Mateo 4, Satanás tentó a Jesús tres veces, y tres veces Jesús respondió con las Escrituras.

La vida en general parece desarrollarse en estaciones de jóvenes, mediana edad y vieja, y creo que estoy mucho más hacia el final de esas temporadas que hacia el principio. Esto podría seguir y continuar, así que lo dejo aquí y espero que te inspires a considerar que, incluso en tus sueños, todos los números que usa el Señor son importantes. ¿Qué opinas?

Soy Portero Social para el Ministerio Viviendo en Su Nombre.

Traducción por Alfredo Magni Sozzi

Dos. Después de cero y uno, dos es el tercer número importante en el esquema de las cosas de Dios.

No es plural sino dual, no en el sentido de que el plural de 1 sea 1, sino 1+1. Jesús más tú son dos, así que considerando que Él es la suma de todas las cosas espirituales, Él lo es todo, y eso incluye a ti y a mí. Dos también es un número de unidad, como cuando decimos que un hombre y una mujer son pareja, o una pareja, están juntos como uno solo. Dos, como en entrada y salida. Pero cuando una señal de audio entra en un dispositivo en un nivel y sale de ese dispositivo al mismo nivel, se dice que está en ganancia de unidad, lo cual es perfecto considerando que todo en este mundo tiene pérdida acumulada debido al pecado. Pero Dios es el único que es verdaderamente, la única persona capaz de ganancia de unidad, y de ser uno, o dos, o tres en uno, como uno, en completa unidad. 1 Juan 5:7, “Porque hay tres que llevan registro en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos tres son uno.”, o unidad. Dos no es plural, sino dual. ¡Selah! — O piénsalo.

Antes de Cristo en tu vida, eras todos los números negativos. De alguna manera, Él representa todos los números positivos, así que si sumas todos los números negativos y todos los positivos, la suma es cero, un fundamento de humildad y un lugar de arrepentimiento y nuevos comienzos.

Dos es el valor de la segunda letra en el hebreo aleph-beit, que representa a la familia y a la casa. Es la primera letra del inicio de Génesis 1:1, aunque no se pronuncia. Al principio es sobredimensionada y se sostiene comúnmente que sirve para establecer que, de principio a fin, está la historia de la casa de Dios y de todo lo que compone.

Dos representa dualidad como arriba, abajo, o izquierda, derecha, o adelante, atrás, dos lados de una materia, dos ojos, dos orejas, dos brazos, dos piernas, como decir que hay diversidad en toda la creación. Dos, como en cielo y tierra, principio y fin, luz y oscuridad, mañana y noche, vida y muerte, la ley y la gracia. Los cielos dan luz y lluvia, la tierra recibe y da fruto. Por pares, podríamos decir que el fruto y la raíz están directamente conectados con el rendimiento del campo. Creo que es verdad que todo en el mundo físico en el que vivimos está impregnado de dualidad y pluralidad, pero la Unidad absoluta solo reside en el Señor nuestro Dios.

En el Antiguo Testamento se necesitaba el testimonio de dos o más personas para condenar a alguien por un delito o pecado; en consecuencia, la doctrina sólida se construye mediante dos o más escrituras que lo respaldan. Cuando Dios le dio a Moisés los diez mandamientos, estaban escritos en dos tablas de piedra, en cada una cinco mandamientos y eran iguales en tamaño y peso, ambos juntos compuestos como una cosa en dos partes. En Génesis 6:19 Dios le dice a Noé que traiga dos de cada ser vivo, hombre y mujer. Supongo que eso incluía a la sanguijuela, que, según Proverbios 30:15, tiene dos hijas, dame y dame más.

Dos son un hombre y una mujer, aunque son dos que se hacen uno en el pacto del matrimonio, son las dos partes de una sola persona, como la autoridad y la influencia van juntas. El testimonio del Señor está dividido en testimonios Viejos y Nuevos, y su pacto con toda la humanidad está dividido en dos, como Antiguo y Nuevo Pacto. Dos se usa para representar la división, como en lo que era uno se divide y se convierte en dos. Por la elección del pecado entre ambos, Adán y Eva, la muerte y la destrucción se desataron en el universo. Pero por la única muerte del único Hijo de Dios, fueron dos que fueron liberados del Cielo sobre toda la humanidad: la vida y la resurrección. 1 Corintios 15:21-22, “Porque así como por un hombre y una mujer vino la muerte y la destrucción, por un hombre también vino la vida y la resurrección de los muertos. Porque así como mueren todos en Adán y Eva, así también en Cristo todos serán hechos vivos.”

En Mateo 4, Jesús llamó primero a los dos hermanos Pedro y Andrés, y luego llamó a otros dos hermanos, Santiago y Juan. Dijo que si alguien te obliga a recorrer una milla, ve con él dos. Hay dos amos en Mateo 5, uno al que amas y otro al que odias, y nadie puede servir a ambos o morirá, dedicado a uno y despreciando al otro. Hay otros dos amos que no pueden servirse juntos: Dios y el dinero. Al dividir una visión tenemos di-visión, dualidad de visión, o visión dividida, que causa caos y confusión. Había dos ladrones que fueron crucificados junto a Jesús en el Calvario, y cuando Jesús entregó el espíritu, el telón del templo se partió en dos, de arriba abajo. María fue testigo de dos ángeles sentados en la tumba donde había yacido el cuerpo de Jesús, uno en la cabeza y otro en los pies, y tras su resurrección, caminó con dos discípulos por el camino a Emaus y explicó las escrituras como nunca habían oído.

Solo hay dos libros en la Biblia en los que no se usa la palabra “Dios”, Ester y Cantar de los Cantares, y la escritura más corta está en Juan 11, “Jesús lloró“, con solo dos palabras.

Esta siguiente parte es buenísima. Dos en hebreo no es simplemente un número, sino más bien una palabra usada para representar contraste y oposición, no solo el número dos, sino la dualidad, como en 1 Reyes 18:21, donde Elías se acercó a donde estaba el pueblo y les preguntó: “¿Cuánto tiempo vas a estar bailando, cojeando entre dos opiniones diferentes??”, planteando contraste y oposición. Escuchar dos veces, otra vez dos como dualidad, significa escuchar y realmente oír de nuevo. En Deuteronomio 21:17, un padre debía dar al primogénito, amado o no, una doble porción, dual, es decir, una porción y una porción. En Rom5:20, donde abunda el pecado, la gracia abunda, es decir, abunda como en dualidad, es decir, abunda la gracia, y luego abunda en la abundancia. El dos es el tercer número importante en la recta numérica de Dios.

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Traducción por Alfredo Magni Sozzi

El número uno es importante en la recta numérica de Dios. Solo hay uno de Él y solo uno de cada uno de nosotros. Cada uno es único, cada nacimiento es único para nosotros y cada muerte es única para cada uno. Tenemos un nacimiento, una vida y una muerte segura en la que no regresamos. Hay una sola esperanza, una fe, un solo bautismo, un solo Dios, un Hijo, un Espíritu Santo y un Padre que está sobre todo, a través de todos y en todos. Pablo lo señala en Efesios 4:4-6. Uno puede multiplicarse o dividirse por sí mismo y sigue siendo uno. Es un número tan interesante porque es independiente de otros números, pero aun así todos los números están compuestos por él. Como el número 3 es 1+1+1.

Consideremos entonces un pequeño misterio poético: Uno es Dios, fo Él es el Primero y el Último, Él es Uno, y solo Dios es Uno. Al unísono, Él es suficiente por sí solo, autosuficiente, autoexistente y autorevelador. Solo él, como uno solo, solo por Sí mismo, es suficiente y abundante. Uno puede mantenerse solo. El Señor es Dios y Él es Uno. Ahora, Uno más Dios es el majoridad, por lo tanto, Uno más uno es 2, y 2 es mejor que 4 porque, como un taburete de cuatro patas, El cuarto punto siempre es buscar su lugar. 3 es superior y cada pOint acompaña a los otros 2 puntos. Tres es Uno, e incluye Uno y dos; En el caso de Dios Uno es Tres, Tres es superior a cualquier cosa más que Tres… THree incluye uno y dos.  Uno Dios ¿quién es suficiente, uno más Dios es la mayoría, haciendo que Dos mejores que 4 … siempre. Padre, Hijo y Espíritu Santo son Uno y el Uno es Tres, los Tres son Uno, y dos y tres son mejores que 4 o 5. Siempre.

David mató a un gigante con una piedra en el primer disparo, y no está registrado que nadie volviera a hacer eso. Solo ocurrió una vez. Israel rodeó una ciudad, Jericó, y las murallas se derrumbaron. Dios no volvió a hacer eso como si fuera un método. Fue una situación puntual. En Mateo 17:27, Pedro fue enviado al mar para lanzar un anzuelo, para atrapar un pez, el primero, que tenía una moneda en la boca para pagar sus impuestos. 2 Juan, 3 Juan, Filémón, Judas y Obadías son los libros más cortos de la Biblia, con solo un capítulo.

En Juan 10:30, Jesús, por su único sacrificio, de una vez por todas, que nunca necesita repetirse para siempre, representa la unidad del Padre y el Hijo. Con su único sacrificio, hizo posible que TODOS nuestros pecados fueran perdonados. Él es el único mediador y el buen pastor, y no hay otro. Solo hay una puerta para entrar en el Reino, y solo hay un Reino. Juan 14:6, “Jesús le dijo, “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre salvo a través de mí.” Cristo mismo es la personificación de un camino, una sola verdad, una sola vida y una sola puerta.

El primer día, Dios puso en marcha todo esto creando los cielos y la tierra. Empezó a moverse el tiempo diciendo una vez, “luz” y lo había, y no tuvo que repetirlo unas cuantas veces más como alguien intentando encender una cerilla o intentando hacerlo bien. Lo dijo una vez, y la luz era correcta y vio que era bueno. Luego lo separó en día y noche, y luego en la noche y la mañana. Ese fue el primer día. El primer mandamiento de Dios es guardar el sábado. Colosenses 1:15 dice que Jesús es la imagen del Dios invisible, imagen en el sentido de representación y manifestación, Él es el primogénito de toda la creación, el único Rey y Señor eterno que reina en una eternidad.

El primer mandamiento es que no tendrás a ningún otro Dios que a mí. El primer mensaje público que dio Jesús fue de Isaías 61:1-3, y no trataba sobre la maldad de la humanidad, ni sobre pecadores o líderes hipócritas de la iglesia, ni sobre la necesidad de guardar la Ley. Su primer mensaje público fue sobre cómo Su Padre Único había enviado al Hijo Único para liberar a los cautivos y liberar a todos los que fueran de su esclavitud si creían en el Hijo Único de Dios, un mensaje de esperanza y un futuro más brillante.

En Génesis 2:24 y luego reflejado en Marcos 10:7-8, dice que el hombre dejará a su madre y a su padre y se aferrará a su esposa en matrimonio; allí los dos serán uno solo, ya no serán dos sino una sola carne.Jesús es el primogénito de los muertos en Colosenses 1:18, y en Romanos 8:29 es el primogénito entre muchos hermanos. En 1 Corintios 15:20, Pablo llama a Jesús el primero de los primeros frutos. En el Apocalipsis se refiere a sí mismo como el Alfa, solo hay un Alfa, y es la primera letra del griego alfa-bet. Es solo por Cristo, el único, por el cual podemos ser salvados, y Su nombre es el ÚNICO nombre bajo el Cielo, el único Nombre bajo el Cielo por el que nos conectamos con nuestro verdadero destino.

Uno, el primer número entero después de cero. Es el valor del primer número en el aleph-beit hebreo, y son varios comienzos, como que Génesis es llamado el libro de las primeras cosas, y el Apocalipsis es llamado el libro de las últimas cosas. Ahí lo tienes, esa es la idea del número uno en la línea numérica de Dios.

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Soy Portero Social de Living In His Name Ministries.

Traducción por Alfredo MagniSozzi

Todos los números en las escrituras son importantes, pero para mí, hoy en día, hay cuatro números significativos: 0, 1, 2 y 3, siendo cero nuestro punto de partida.

De niño me dijeron que siempre sería un cero, y nada más que cero. Sabes, al principio me dolieron tanto esas palabras que actué según las expectativas de quien me lo dijo… Trabajé para estar a la altura del potencial de cero. Pero aquí, en los últimos 18 años, el Señor me ha abierto los ojos para ver el valor del cero desde su perspectiva.

Si sumáramos todos los números al infinito, positivo y negativo, la suma final sería cero. Puede que eso no tenga sentido para ti, pero aquí va la idea. Para cada número positivo hay un número negativo, así que si sumas un 1 positivo a un 1 negativo la suma es cero, y si sumas todos los números positivos y negativos correspondientes juntos, su suma siempre sería cero. Cero es un lugar y es un lugar muy importante en la recta numérica de Dios. Fíjate bien, cero no es nada. “Nil” representa la idea de “conjunto vacío”, simplemente es vacío. Pero cero, eso sí es importante y está en el centro de la recta numérica básica. En un gráfico podemos graficar 0, pero no podemos graficar lo de Nil, que es simplemente … vacío. Génesis 1:2 utiliza la palabra “vacío”, que significa un “estado sin nada y vacío”, que es diferente de cero. Dentro del Señor están todos los números, incluido el cero, porque Él mismo es la personificación de todo lo justo. Jesús se humilló hasta cero en el Calvario, y resucitó de entre los muertos como el Glorioso todo. Él es la suma de todas las cosas espirituales. Según las escrituras, Dios ha formado todas las cosas, ha hecho todas las cosas, entiende todas las cosas, Su nombre está exaltado por encima de todo, todas las cosas le sirven al final, Él es el Todo en Todo, y ha puesto todas las cosas bajo Sus pies. Él es Dios de todo. El Padre ha entregado todas las cosas en mano del Hijo, y un día, Jesús volverá y nos dirá todas las cosas. Romanos dice que nos dará todas las cosas con gracia, y de Él, por Él, y para Él son todas las cosas. Él lo es todo y eso incluye cero.

Así que, dado cómo hemos comprendido ese concepto, necesitamos reposicionarnos a una perspectiva de Dios y ver el cero como un lugar distinto a un lugar nulo. Desde la visión de Dios, cero no es nada, es absolutamente algo, no es nada, es totalmente algún lugar. Ve el cero como un punto de partida, no como un lugar sin ningún lado. Cero es donde empezamos todos los cimientos sólidos en el sentido de que cuando la vida parece haber quemado tus sueños hasta los cimientos y no queda nada más que cenizas, cuando todo lo que somos se ha reducido a nada más que un trapo podrido, es un gran momento y lugar para empezar una nueva base. Cuando estamos en el fondo de lo poco, es la mejor temporada para echar cimientos nuevos para una casa mejor. He mantenido el pensamiento durante un tiempo que Jesús es muy fácil de encontrar cuando estás al límite. Cero. Él estuvo ahí todo el tiempo, esperando a que dejáramos ir todos nuestros propios esfuerzos por hacer que la vida funcionara.

Tendemos a contar y valorar “cosas” definidas y cero como “ninguna cosa”. Pero la idea de cero de Dios es mucho más grande de lo que entendemos. Imagina tu mundo como el lugar cero… Aferra todo lo que sabes y ves como si estuvieras en la superficie del océano y esa superficie reflejada fuera todo lo que veías y conocías. Imagina tu posición como si estuvieras en cero. Sin embargo, muy arriba, muy por debajo y más allá de esa superficie reflejada, hay un mundo inmenso de posibilidades aparentemente infinitas. Es real y existe en un ámbito mayor que nuestra percepción del tiempo y el lugar, más que cero.

Romanos 3:10 dice que “nadie es justo”. Ese es un estado cero donde la intervención de Dios es necesaria para superar la injusticia, pero a menudo razonamos para salir de la posición tan poderosa del cero. El útero de Sarah estaba vacío y necesitaba a Dios para crear algo desde cero. En mi propia vida, sin Cristo, yo era cero, y sin la intervención de Dios, estamos perdidos cada uno de nosotros.  Pero gracias a Dios que envió a Su Hijo unigénito para salvarnos.

Algunas personas dicen que el catolicismo marcó el tono de muchas cosas, luego llegó el protestantismo, que afirmaba ser diferente, pero en realidad, la forma en que se hace la iglesia hoy en día, no ha cambiado mucho salvo las etiquetas. Para estar en el ministerio de la manera correcta, tenemos que pensar como un servidor, lo que significa que el ministerio correcto lo realiza un mayordomo y no un dueño, y el verdadero liderazgo piadoso ha llegado a un estado cero donde el arrepentimiento y la libertad son reales. Si realmente creemos que Dios guía nuestros pasos y Él es el único que nos define, ¿entonces qué pasa con la máscara que ideamos para ocultar nuestro estado cero? Creo que muchos creemos que estamos en un lugar de cero, pero lo que creemos tener y lo que realmente tenemos son diferentes. Me recuerda a un tipo que conocí en la cárcel que dijo que no se sentía culpable por su crimen porque le habían perdonado. Eso sí, llevaba bastante tiempo seduciendo adolescentes en internet y viajando largas distancias para tener una relación íntima con ellos antes de que finalmente le pillaran. Solo llevaba 6 meses en la cárcel, pero dijo que no se sentía mal por su crimen porque Dios le había perdonado y él se había perdonado a sí mismo, así que estaba bien. ¡No es broma, fueron sus palabras! Sin tristeza por su pecado. No hay estado cero. Sin arrepentimiento. Pero él dice que estaba bien.

Como se mencionó antes, cero no es ninguna parte, está en algún lugar, no es nulo, pero en realidad ocupa un lugar muy importante en la recta numérica de Dios. Cuando nuestras vidas se han quedado destrozadas, reducidas a escombros, y estamos en el fondo del poco, cero, es un lugar ideal para poner cimientos y comenzar una nueva base con el Señor.

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Soy el Portero Social para el Ministerio Viviendo en Su Nombre

Traducción por Alfredo Magni Sozzi

Al despertarme esta mañana, mis ojos se abrieron como lo suelen hacer, gracias Señor, para ver el techo sobre mi cama. En mi casa me alegro de que haya techos. Eso significa que hay un techo que nos protege del viento, el sol, la lluvia y el mal tiempo. Pero entonces un pensamiento empezó a cruzar mi mente despierta, como una pluma que soplaba suavemente la brisa. Con Dios no tengo uso de techos en mi relación con Él, pero sin embargo, en todo mi camino, en toda mi predicación y enseñanza, en toda mi oración, llevo conmigo ideas de opciones limitadas, aunque mi boca declare que Él es el Dios de lo imposible.

¿Con qué frecuencia llegamos a la mesa de posibilidades de Dios con techos de imposibilidades? Sus infinitas posibilidades se enfrentan, más a menudo de lo que pensamos, con nuestros techos de opciones limitadas, poniendo un límite a Su Cielo abierto con toda nuestra debilitante falta de fe, incredulidad, un corazón lleno de “lo dudo” y el simple “no quiero”. Techos. La mayoría ni siquiera sabemos que los tenemos.

Un techo es un límite, hasta ahora y no más allá. Como cuando nos molesta mucho algo o alguien, podríamos decir: “¡Eso es! ¡Estoy harto!” Es decir, hemos alcanzado nuestro límite, o techo, y no lo vamos a soportar más.

Y efectivamente hay límites. Por ejemplo, los zapatos solo caminan hasta cierto punto, nuestros pulmones solo pueden inhalar una cantidad limitada de aire a la vez, la comida solo dura un tiempo, nuestro cuerpo tiene una fecha de caducidad o hay un límite en nuestra esperanza de vida, un motor solo puede funcionar un tiempo antes de romperse, los neumáticos solo tienen una cantidad “x” de millas estimadas de desgaste antes de alcanzar su límite, y así sucesivamente.

Mateo 19:25-26, “Cuando los discípulos oyeron esto, se quedaron muy asombrados y dijeron: “¿Quién podrá ser salvado?” Pero Jesús los miró y dijo, “Para el hombre esto es imposible, pero para Dios todo es posible.” Amigos, nada está tan muerto, que Dios no puede sacar vida de ello. Selah.

No es posible saber lo que no sabes, y solo tenemos que aceptar que hay multitud de cosas que no sabemos. De hecho, como probablemente hayas leído, nuestro cerebro solo puede retener aproximadamente el 15% de toda la información del universo, así que eso deja un 85% del que no sabemos nada, y nada significa eso, nada. A la luz de esto, me pregunto qué persona brillante logró hacer ese cálculo y cómo supo cuánto podía retener nuestro cerebro. No solo eso, solo porque podamos tener ese 15%, apuesto a que nuestro nivel de comprensión está en números muy, muy pequeños, representados por porcentajes menores a uno. Incluso nuestra imaginación tiene un techo a menos que Dios lo amplíe.

En muchas situaciones, los límites y los techos son algo positivo, la idea es una muestra de bondad, pero otras veces representan más opciones limitantes. ¿Por qué, a menudo, cuando se nos presentan las infinitas posibilidades de Dios, de repente decidimos que necesitamos razonar para no relacionarnos con Él? Es muy probable que no sea el ateo, el agnóstico, el infiel o las personas dedicadas a crear una sociedad sin Dios. El problema no está en el mundo, sino en nuestras propias filas. A menudo, el Señor es impedido de hacer cosas increíbles en nuestras vidas, todo porque nuestros techos no lo permiten. La mayoría de las veces es más de lo que apenas podemos creer. Afirmamos que es el Dios de lo imposible, pero acudimos a Él con todas nuestras razones por las que “no debería, no pudo o no quiso”. Por qué, siempre razonando “por qué?”, pero rara vez llegamos a concluir que no fue Dios sino nosotros con nuestros techos de lo que creíamos posible.

Mucha gente cree firmemente que Dios debe operar dentro de su idea de las estructuras eclesiásticas, y que deben tener métodos, muros, distribuciones y especialmente títulos y jerarquías que se sigan casi tan rígidamente como un puesto de mando militar. Y lo más asombroso es que esas personas enseñan a los niños que su método es como hacer iglesia, siempre con una regla subyacente y no escrita de “no salgas de la página”. No pueden ver ni oír más allá de su esquema de cómo deben hacerse las cosas. Dicen: “así es como se hace en la Biblia”, por lo tanto, Dios no podría hacer la iglesia de otra manera. Techos.

En Mateo 14, Jesús envió a los chicos adelante en un barco. El viento y las olas les estaban dando mucha dificultad, tanto que luchaban contra el clima.  Pero entonces, Jesús apareció caminando sobre el agua, y cuando lo vieron, les dio un susto total. Les calmó, no el tiempo, solo los que estaban en el tiempo, y luego, como siempre, Pedro tuvo algo que decir. He re-imaginado la conversación a estas alturas. Pedro: Señor, si eres tú, quiero decir realmente tú, si das la orden me gustaría probar a caminar sobre el agua también.” Detrás de él, los demás discípulos decian: “¡Pedro! ¡Cállate, hombre! ¿Qué haces? ¿Estás loco? ¿No ves que este barco se está balanceando, el viento ruge y la lluvia, ¡Dios mio, la lluvia!” De repente, Jesús llama a Pedro: “¡Claro! Sal.” Espectacularmente, Pedro empieza a salir del barco y los otros discípulos le agarran un poco diciendo: “¡Espera ahí, Pedro! ¡Por el amor de Dios, hombre, piensa! ¡Esto no es racional!” Otro podría haber dicho: “¡Déjalo ir! Ya sabes cómo es.” Y otro podría decir: “Bueno, el Señor “sí le llamó” y es mejor ahogarse obedeciendo a Dios que no hacer nada.” Finalmente, Pedro pone los pies en el agua y se siente bastante sólida. Da unos pasos más, caminando en la imposibilidad del momento. De repente, de la nada, empieza a razonar dentro de sí mismo, razonando quién se creía que era para que pudiera ser como Jesús y caminar sobre el agua, después de todo, el orgullo precede a la caída. Podría empezar a recordar la vez que cobró un extra a la viuda y no se sintió mal por engañarla, aunque sea un poco, viéndose a sí mismo indigno del milagro de Dios. Con el viento silbando y la lluvia cayendo de lado, puede que haya empezado a razonar: “otros pueden, pero probablemente yo no”, y su fe empieza a desvanecerse a medida que se hunde, y cuanto más se hunde, más se desvanece su fe. Desesperado, grita una de las oraciones más poderosas del universo: “¡Dios mío!” Inmediatamente, Jesús lo agarró. Piensa ahora, No lo sé, pero apostaría a que volvieron caminando, juntos, y se subieron al barco, así que no es que Jesús lo arrastrara por el agua porque Pedro tuviera la osadía de creer en lo imposible. Jesús lo afirmó e incluso animó el esfuerzo de Pedro por superar su duda e incredulidad, más allá de los techos de posibilidades que él mismo había fabricado y haber salido del barco con Jesús. Al principio, Pedro no tenía opciones limitantes, pero cuanto más caminaba hacia el Señor, caminando en lo imposible, más sus opciones limitantes que se definían a sí mismas empezaban a superar su fe. Así que, piensa …

Con Dios no tenemos uso de techos en nuestra relación con Él, pero sin embargo, en todo nuestro andar, en toda nuestra predicación y enseñanza, en toda nuestra oración, llevamos ideas no reconocidas de opciones limitadas, aunque nuestra boca declare que Él es el Dios de lo imposible.

¿Con qué frecuencia acudimos a la mesa de posibilidades de Dios con techos? ¿Alguna vez le pedimos al Señor que eleve nuestros techos? Sus infinitas posibilidades se enfrentan, más a menudo de lo que pensamos, con nuestro techo de opciones limitadas, poniendo un límite a Su Cielo abierto con toda nuestra debilitante falta de fe, incredulidad, un corazón lleno de “lo dudo” y simplemente un simple “no quiero”. Techos.

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