030 Ստրկություն։ Սպիտակ բադի պատմությունը

Իմ զարթուցիչը դրված էր առավոտյան 6:30-ին։ Այդ գիշերը ես պարբերաբար զարթնել էի, բայց առավոտյան 6:30-ին շատ խորը քնած էի։ Հետաքրքիր է, որ այդ պահին, ինչպես միշտ, պիտի լսեի զարթուցիչի հերթական «ազդակը», բայց այդ այդ օրը զարթուցիչի «ազդակի» փոխարեն լսեցի, թե ինչպես մի տղամարդ սկսեց խոսել ռադիոյով։ Նա մի պատմություն էր պատմում և կարծես թե ամեն ինչ նախապես ձայնագրված լիներ և առավոտյան ուղիղ 6:30-ին արդեն միացված էր։

Հենց առավոտյան ուղիղ 6:30-ին լսեցի, թե ինչպես այդ տղամարդն սկսեց խոսել՝ ասելով.

«Քաղաքում մի երիտասարդ ընտանիք էր ապրում։ Նրանք ունեին մի փոքրիկ տղա և մի փոքրիկ աղջիկ։ Մի օր, մայրն ասաց երեխաներին. «Սիրելիներս, ես ու հայրիկը միասին պետք է տեղ գնանք։ Եվ ձեզ մի քանի օրորվ թողնելու ենք տատիկի և պապիկի մոտ՝ ագարակում»։ Իհարկե, երեխաներն ուղղակի հիացած էին մայրիկի ասածից և կարծում էին, որ դա շատ հրաշալի էր. . . չէ՞ որ ագարակում միշտ էլ արկածներ էին լինում։

Այսպիսով երեխաները մնացին պապիկի և տատիկի մոտ՝ ագարակում։ Նրանք հանգիստ քնեցին առաջին օրը և առավոտյան վաղ արթնացան։ Աղջնակը գնաց տատիկի հետ, իսկ փոքրիկ տղան՝ պապիկի։ Առաջին բանը, որ պապիկն արեց, փոքրիկ տղային իր արհեստանոց տանելն էր, որտեղ նա պիտի պատրաստեր հնաոճ, հետաքրքիր մի պարսատիք։ Պապիկը պարսատիքի համար օգտագործեց ծառի եղանաձև ճյուղի կտորը, մեծ ռետինը մի քանի շերտերով կտրեց իր հին հատուկ դանակով և մի փոքրիկ կտոր՝ կաշվե հին կոշիկներից։ Տղան զարմացած էր, որ իր պապիկն այդքան հնարամիտ էր և հարուստ երևակայություն ուներ։ Նա անհամբեր սպասում էր, թե երբ են վերջապես փորձարկելու պապիկի սարքած պարսատիքը։

Այդ առավոտ տղան շրջեց ամբողջ ագարակում՝ փորձելով գտնել անհրաժեշտ չափի քարեր։ Նա նշան էր բռնում աչքին տեսած ամեն ինչի վրա։ Բայց, ցավոք, նա բացարձակապես ոչնչի չկարողացավ դիպչել այդ քարերով և զարմացավ՝ հիշելով Դավիթ թագավորին և նրա պարսատիքի կարողությունների մասին։

Երբ ճաշի ժամը մոտեցավ, տատիկը կանչեց երեխաներին ներս գալ և հաց ուտել։ Եվ երբ տղան մոտեցավ ագարակի հին տան հետևի դռանը, դռան մոտ կանգնած էր տատիկի սիրելի սպիտակ բադը։ Նա մտածեց, քանի որ առավոտից իր պարսատիքով ոչ մի բանի չէր կարողացել հարվածել, ահա և հաջողություն նշանառության համար՝ բադը։ Երբ նա ձգեց պարսատիքն ու բաց թողեց քարը, նկատեց, թե ինչպես քարը նետի պես ուղիղ գնաց բադի վրա և սպանեց նրան։ Բադը նույնիսկ չցնցվեց։ Պարզապես սատկեց։ Անմիջապես։ Փոքրիկ տղան խուճապի մատնվեց, արագ բռնեց բադին և վազեց դեպի փայտերի կույտի հետևը։ Նա լաց էր լինում և տերևներ էր դիզում սատկած բադի վրա՝ փորձելով ծածկել իր կատարած սարսափելի արարքը։ Նա զգաց իրեն նայող մեկի ճնշումը, շրջվեց և տեսավ քրոջը, ով նրան էր նայում փոքրիկ, ինքնագոհ ժպիտով։ Տղան ասաց. «Ո՜հ, խնդրում եմ, խնդրում եմ, խնդրում եմ, մի՛ ասա տատիկին։ Ես ամեն ինչ կանեմ, բայց խնդրում եմ, մի՛ ասա տատիկին»։ Քույրը հասկացավ, թե որքան կարևոր մեկն էր ինքն այդ պահին և ինքնագոհ համաձայնվեց։

Երբ քույր ու եղբայր ներս մտան ճաշելու, տատիկը հարցրեց փոքրիկ աղջկան. «Սիրունիկս, կօգնե՞ս սեղանը դնենք»։ Աղջիկն ասաց. «Դե, գիտես տատիկ, կարծում եմ, որ Բոբբին ավելի շատ կուզենար քեզ օգնել սեղանը դնել»։ Տղան անմիջապես ոգևորությամբ համաձայնվեց և շտապեց օգնել ճաշի սեղանը դնելու հարցում։ Ճաշից հետո տատիկը հարցրեց քրոջը. «Աղջիկս, կօգնե՞ս հավաքել ճաշի սեղանը և ափսենները լվանալ»։ Աղջիկն ասաց. «Տատիկ, կարծում եմ, որ Բոբբին ավելի շատ ավելի կնախընտրեր դա անել, քան դուրս գալ և խաղալ»։ Եվ կրկին, տղան համաձայնվեց և ցատկեց օգնելու տատիկին։ Այսպես շարունակվեց մինչև ընթրիք և քնելու ժամը։

Առավոտյան տատիկը կանչեց երեխաներին նախաճաշի։ Երբ նրանք ներս եկան խոհանոց, զգացին եփվող սուրճի և տապակվող բեկոնի բույրը, որն այնքան շատ ախորժելի էր նրանց համար։ Տատիկը հարցրեց աղջկան. «Սիրելիս, կօգնե՞ս նախաճաշի սեղանը դնենք»։ Եվ, իհարկե, այս անգամ էլ աղջիկն ասաց. «Ո՜հ, տատիկ, ես վստահ եմ, որ Բոբբին ավելի շուտ կօգներ քեզ, քան ես»։ Բայց այս անգամ տղան, որն արդեն հոգնել էր իր գաղտնիքի «բեռից», դառնորեն լաց եղավ և ասաց. «Տատի՜կ, տատի՜կ, ես շատ-շատ մեղավոր եմ, ես ներողություն եմ խնդրում։ Երեկ ես պապիկի պատրաստած պարսատիքով փորձեցի մի բան անել ու չստացվեց, ոչնչի չդիպչեց։ Երբ դու մեզ կանչեցիր ճաշի, ես տեսա քո սիրելի սպիտակ բադին հետևի դռան մոտ։ Ես այնքան վստահ էի, որ մի բան կստացվեր, որովհետև բադն այնքան մոտ էր, որ ես պարսատիքով նշան բռնեցի բադին ու սպանեցի նրան։ Շատ եմ ներողություն խնդրում, տատի՜կ։ Շատ եմ ներողություն խնդրում, որ սպանեցի քո սիրելի բադին, ես չէի ուզում դա անել»։

Տատիկը մոտեցավ փոքրիկ տղային, գրկեց նրան, դեմքն առավ իր երկու ձեռքերի մեջ, նայեց նրան բարի, իմաստուն աչքերով և ասաց. «Իմ տղա՜, ո՜հ մի լացիր… ես ամեն ինչ գիտեմ, տեսել եմ։ Երեկ ես կանգնած էի խոհանոցի պատուհանի մոտ։ Եվ տեսա, թե դու ինչ արեցիր և ներեցի քեզ հենց այն պահին, երբ դա տեղի ունեցավ։ Ես միայն մտածում էի, թե որքան ժամանակ դու թույլ կտաս քրոջդ քեզ դարձնել այդ արած սխալիդ ստրուկը»։

Աստված գիտի ամեն բան։ Նա տեսնում է ինձ։ Մի՛շտ։ Ոչինչ չկա իմ մեջ, որ Աստված չտեսնի։ Ոչի՛նչ։ Չկա այնպիսի բան, որ իմ աչքերը տեսնում են և Աստծու աչքերը չկարողանան տեսնել։ Եվ անհնար է թաքցնել ինչ որ բան Աստծուց։ Անհնար է, որ ես ինչ որ բան կարողանամ թաքուն պահել Աստծուց։ Նրա առաջ ես ամբողջովին բաց եմ։ Տերը նույնիսկ գիտի, թե ինչի մասին եմ մտածում։ Նա գիտի ամեն բան։

Տերը մի անգամ ինձ հարց տվեց. «Գիտես, այն բաները, որ անում ես ծածուկ տեղը և կարծո՞ւմ ես, թե ոչ ոք չի տեսնում։ Այո՛, նույնիսկ ամենածածուկ բաները։ Ու երբ ծածուկ տեղը ինչ որ բան ես անում, ինչ որ մեղքեր ես գործում, արդյո՞ք հավատում ես , որ Ես ամեն ինչ տեսնում եմ, թե՞ անում ես, որովհետև քեզ համար միևնույն է, կտեսնեմ Ես, թե՝ ոչ»։

Իսկ այս ամենի տակ անհավատությո՞ւնն է թաքնված, թե՞ ապստամբությունը։ Հավանաբար երկուսն էլ միասին։ Ինձ այս հարցը դուր չի գալիս։ Դժվար հարց է, բայց միայն այն պատճառով, որ ինձ դուր չի գալիս։

Ես չէի ուզում պատասխանել, քանի որ իմ բոլոր պատասխանները լավը չէին… է՜հ, է՜հ։ Այսպիսով, մինչ ես փորձում էի չպատասխանել այն հարցին, որին պետք է պատասխանվեր, ըստ էության, պատասխանն արդեն կար՝ իմ պատասխանի բացակայության պատճառո։

Աստված ինձ մեկ այլ հարց տվեց. «Եթե Ես արդեն ներել եմ քեզ, ապա դեն նետիր քո մեղքերն այնքան հեռու, որքան արևելքն է արևմուտքից։ Ես այլևս չեմ հիշում դրանք։ Ո՞վ է, որ անընդհատ հիշեցնում է քեզ քո բոլոր վատ արարքների ու մեղքերի մասին։ Եվ որքա՞ն ժամանակ դու թույլ կտաս, որ նա շարունակի քեզ դրանց ստրուկ դարձնել»։

Այսօր ես ձեզ նույն հարցն եմ տալիս. եթե Աստված ներել է ձեզ, ո՞վ է, որ ձեզ անընդհատ հիշեցնում ձեր արած բոլոր վատ բաների և մեղքերի մասին։ Եվ որքա՞ն ժամանակ դուք թույլ կտաք, որ ինքներդ լինեք դրանց ստրուկը։

 

(Թարգմանությունը՝ Արթուր Իսպիրյանի / Translation by Artur Ispiryan. 26.09.2025)

Podar 101

Ser maestro es más que solo saber cosas. Es más que simplemente decir respuestas. Me parece que cualquiera que solo quiera caminar entre otras personas, sin hacer preguntas sino solo decir respuestas, no quiere involucrarse realmente con el cuerpo, sino que solo necesita subordinados. Me imagino que enseñar es muy parecido a ser podador. Si alguien es considerado un podador profesional de vides y árboles frutales, debe tener un profundo aprecio por la vid o el árbol, debe ser paciente, elegante, dispuesto a participar, poseer una gran comprensión de cómo funciona y el objetivo final de hacer que la vid dé la mayor cantidad de frutos posible.

En la cultura griega primitiva, se hablaba de alguien que era maestro como se hablaría de alguien que era un maestro de coro, alguien que mezclaba voces y poesía coral para una interpretación pública, y también era responsable de una interpretación correcta. ¿No son muy similares los podadores y los maestros? Creo que sí. El podador ayuda a entrenar la vid para que vaya por un camino diferente con el fin de mantener la vid sana y dar más frutos. El llamamiento requiere verdadera sabiduría y perspicacia para un plan de acción. El podador puede tardar varias temporadas en atar ramas y ramas en una dirección determinada, recortar algunas y dejar que otras crezcan para lograr el objetivo del maestro de la viña. ¿Puedes ver cómo el podador, como un maestro, crea una vid que funciona como poesía coral? Claro que puedes. También se puede decir que cualquiera que enseñe también se caracteriza por aprender, pues enseñar es aprender, y cada vez que un podador pone su mano en la vid aprende un poco más sobre las características de lo que la hace funcionar.

He oído decir que cada vid, para el ojo de los podadores exigentes, tiene características únicas, y cada variedad de vid es como un individuo. Nosotros, como pueblo de Dios, somos individualmente únicos, y todo buen maestro debe familiarizarse cuidadosamente con sus materias, involucrarse suavemente con sus alumnos, moldearlos, recortar un poco, dirigir en una mejor dirección, todo con el propósito de mejorar cada uno para que sea más fructífero. Ese es un buen maestro o un buen podador.

Sin embargo, aquí, quiero señalar una observación sobre los maestros / podadores de hoy. De hecho, hay algunos maestros / podadores muy buenos alrededor. Pero también hay una multitud que está podando las vides, no con un juego de tijeras afiladas, un cuchillo bien afilado y un ojo agudo, sino que están podando con un garrote, golpeando las ramas de la vid. Muchos de los que dicen ser maestros están brutalizando a otros solo dando respuestas, siendo muy poco comprensivos con la agonía de sus alumnos y llenando sus cabezas con nociones retorcidas y respuestas a medias, enmarcadas más para controlarlas que para hacerlas fructíferas. Un buen maestro es un poeta tanto en el aula como en el campo, instruyendo y explicando talentos específicos, e incluso estrategias. ¿Los podadores profesionales no le enseñan también a la vid el mejor camino a seguir y elaboran estrategias con el propietario del viñedo? La vid se planta a propósito de norte a sur para que reciba la mayor cantidad de sol posible, y el sol va de este a oeste. Como resultado, el podador debe podar algunas hojas para cubrir partes del racimo de uva del calor del sol, así como eliminar lo suficiente para permitir que el sol madure el rendimiento del campo de manera uniforme. Es un negocio muy intuitivo y que requiere una gran comprensión de cómo crece la vid.

Si, en la analogía de la agricultura constante de Dios, desde Adán y Eva siendo tiernos del jardín hasta el llamado a que todos seamos fructíferos, veo a los apóstoles como plantadores y a los maestros como podadores. En el Antiguo Testamento, la palabra para podadores vino con la idea de alguien que golpea las cuerdas con los dedos. Era un toque delicado en las cuerdas para hacer un sonido hermoso, no en el sentido de golpear el instrumento en un esfuerzo por golpear una melodía, lo que sería como podar con un garrote. De hecho, la forma en que el Señor nos dio la palabra hebrea, la primera letra es un cuchillo, y la última letra es una imagen de corte constructivo o destructivo, y la letra justo en el medio es una de sabiduría. Entonces, para los podadores, entre el cuchillo y el recorte de la vid hay una corriente de sabiduría que fluye. ¿Puedes ver la imagen allí … ¿Puedes ver la secuencia de un cuchillo, sabiduría y corte? Con un pequeño cuchillo, la elección y el sabio corte constructivo extraen la grandeza de la vid, como en un proceso creativo para prosperar todos los pequeños recortes de cuchillos.

Si podamos con un garrote, la vid estará años en recuperación antes de que vuelva a dar frutos. ¿No son maestros brutales que ahogan a sus estudiantes para “hacerles” aprender, no están podando la vid con un garrote, y sus estudiantes brutalizados bien podrían estar años recuperándose para volver a ser fructíferos? No es de extrañar que en Santiago 3:1, las Escrituras digan: “No muchos de vosotros seáis maestros, hermanos míos, porque sabéis que los que enseñamos seremos juzgados con mayor severidad”. ¿Por qué? Porque la fecundidad de la vid está en tus manos como maestro, probablemente más que nadie. La poda 101 dice que tienes que ser amable, considerar en oración comprender cada rama y vid, usar la sabiduría y pensar cuidadosamente antes de cortar una o dejar otra en pie. Sé sabio y no cortes árboles fructíferos. Vamos, sé que probablemente estés irritado con muchos estudiantes malos, pero mientras tanto, no cortes árboles fructíferos.

¿Qué te parece?

Soy Social Porter para el Ministerio Viviendo en Su Nombre.

Traducción por Alfredo Magni Sozzi

Todo lo que El hizo

Génesis 1:31, “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno.” No era simplemente bueno desde la perspectiva de Dios, era muy bueno, y no podría haber sido bueno a menos que Dios lo hiciera. Eso significa que Él se impartió a Sí mismo en todo lo que fue hecho para que fuera bueno. Aquí comienza, una mirada más cercana para encontrar los atributos intrínsecos de Dios Todopoderoso a todo lo que fue hecho. De ninguna manera soy un erudito, ni me considero erudito. simplemente intento, leo, tomo notas y realmente tengo un corazón dispuesto a conocer al Señor. Como he dicho antes, Dios es la persona más importante del universo y tiene las cosas más importantes que decir en el universo. Realmente me gustaría conocerlo y escuchar lo que tiene que decir, más que conocerme a mí mismo, a ti o a cualquier otra persona. La simple mirada de sus ojos es más importante que las cosas más profundas nacidas de carne y sangre.

Creo que un buen lugar para comenzar, es mirando el libro de las “primeras cosas”, Génesis. ¿Qué escondió Dios de sí mismo en los cielos? “DESGLOSÉMOSLO”.

Hay dos partes en el concepto de “cielos”, una es física que incluye todo lo que está sobre la tierra, y la segunda se refiere al hermoso campamento base y morada de Dios. En aras de la brevedad, lo mantendré en lo físico.

En 1530 la palabra se tradujo como solo la “cúpula visible o arco del cielo”, pero al mirarlo más de cerca, Dios lo hizo mucho más. En Génesis 1:8 se hace referencia a los cielos con la palabra “expansión”, lo que trae consigo la idea de que Dios los “martilló”, por así decirlo, cuando creó la “bóveda sobre la tierra” conocida como “los cielos”, esa cúpula azul de plasma sobre nuestras cabezas. Desde mi visión limitada de las cosas, imagino al Señor en la extensión interminable de Su morada desarrollando la “expansión de los Cielos” sosteniendo Su concepto, como una bola maleable, en Sus manos. Con Sus dedos, lo presionó hacia abajo, lo empujó y lo estiró hacia atrás, lo extendió todo, dobló el cielo de nuevo, luego lo extendió nuevamente, estirándolo y presionando hacia afuera hasta que lo llevó al tamaño correcto de acuerdo con Sus parámetros de diseño. Luego, con un martillo del Espíritu Santo de forma precisa, lo colocó todo en su lugar para que se convirtiera en lo que ahora vemos sobre nuestras cabezas.

Cuando el Señor creó los cielos, eso en sí mismo fue una hazaña infinitamente increíble de sabiduría, ingeniería y creatividad rodante. Isaías 40:22 dice que los cielos están extendidos y extendidos como una tienda o una cortina. De los Cielos obtenemos el amanecer y el atardecer, el sol, la luna, las estrellas, la lluvia, la nieve, los truenos, etc. Las nubes y los pájaros encuentran constantemente su curso en el espacio que llamamos el cielo o lo que Dios creó como “los Cielos”. Tenemos muchos modismos y metáforas en referencia a los cielos, como cuando Israel fue desobediente, el Señor dijo que haría “los cielos como hierro”, una metáfora que significa que no llueve y que les haría oídos sordos excepto para escuchar su arrepentimiento.

Los cielos hablan de la gloria de Dios en el Salmo 19:1, declaran Su justicia y lo alaban de acuerdo con los Salmos 50 y 69. La palabra A.T. se escribe de tal manera que indica que el Señor se revela y también está oculto en todo lo que hizo, y creo que algo se mueve en nuestro corazón cuando miramos hacia la expansión del cielo. Algo profundo dentro de nosotros responde a Dios que ha escondido de sí mismo, maravilla y eternidad en los cielos. La idea misma de “los cielos” fue diseñada para nosotros por el Señor como un refugio, donde Dios, que es la geometría misma de la creación, se conecta con nosotros como una corriente que fluye. En español, solo decimos cielos, pero Dios quiere que nos demos cuenta de que es mucho más grande que simplemente decir “el cielo”. En todas las cosas que Él hizo hay un hilo común de Dios revelado y Dios oculto… “Deus absconditus/Deus revelatus” (Dios oculto/Dios revelado) …. en otras palabras, para muchos está oculto de la razón, y para otros es totalmente descubrible para aquellos que se esfuerzan por conocerlo.

A través de los Cielos, la personificación de la geometría de la creación se conecta con nosotros a través de la puerta por la cual el primer aliento, la chispa del Espíritu enciende nuestra imaginación. A través de la puerta de los cielos, Dios sopló el primer aliento sobre todas las cosas vivientes. Él creó una necesidad en el corazón del hombre por la inmensidad de la infinitud perpetua que Él llama “los cielos” como una referencia a Su gran amor por nosotros. Él nos lo dio para mirar hacia arriba y maravillarnos, para que conozcamos Su bondad mientras vemos a la luna mirarnos desde detrás de las nubes nocturnas. Puede que pienses que esto es extraño, pero debo admitir que yo… He soñado, en momentos fugaces, con tomar el té con las estrellas y almorzar con la brisa de la mañana. Necesitamos la expansión de los Cielos.

Un poeta llamado Queenie escribió: Algunas personas son como estrellas, tan cerca pero tan lejos. Algunas personas son como la luna, brillando tan brillantemente, pero rara vez se notan. Algunas personas son como cometas, arden tan brillantes y tan rápido que no duran. Algunas personas son como constelaciones, se ven tan juntas cuando en realidad todo está lejos de serlo. Algunas personas son como el cielo nocturno, se ven tan oscuras a lo lejos, pero realmente están llenas de luz.

Romanos 1:20 dice que las cosas invisibles de Dios, como su eterno poder y Deidad, “se ven claramente” en la creación del mundo, “siendo entendidas por las cosas hechas”. Puedo ver cómo especialmente los cielos nos llevan al conocimiento de Dios. La expansión de los Cielos sobre nuestra cabeza predica la gloria de Dios toda la noche y todo el día, con cada día siempre apuntando al siguiente, declarando Su salvación en todos los idiomas a cada alma bajo la cúpula del cielo, en cada parte del mundo, sin cesar. Ahora, eso es algo asombroso que hizo el Señor.  ¿Qué te parece?

Soy Social Porter para el Ministerio Viviendo en Su Nombre.

Traducción por Alfredo Magni Sozzi

Lanzamiento en 3-2-1

3-2-1 ¡Despegue! Levántate de la cama, levántate de ese sofá y muévete. Hay aire para respirar y vida para vivir y no puedes seguir acostado o sentado allí inerte. Dios te ha llamado, sí, a un propósito más grande que estar atrapado en el barro de, tal vez no tanto la depresión, sino el desaliento general. No seas como un caballo que hará todo lo posible para no hacer absolutamente nada más que pararse, comer y hacer caca.

Si eres un creyente en Cristo, este mundo NO es tu hogar. Deja de decorar las paredes de tu foso, pretendiendo hacer lo mejor de las cosas. El cielo es tu hogar y Cristo es tu Rey, sus normas son por lo que vivimos, no el nivel y la plomada de este mundo.

Cuando entregué mi vida al Señor por primera vez, no tenía idea de la iglesia o de cómo se suponía que debía actuar, a dónde se suponía que debía ir, o incluso qué pensar. Salí de la Marina, regresé a mi pequeña ciudad natal y pronto conocí a un amigo de muchos años antes que me invitó a una pequeña iglesia rural a la que iba en ese momento. Fue un muy buen comienzo para mí. Necesitaba la predicación constante y repetible del evangelio, necesitaba escucharlo una y otra vez para que se hundiera en mis oídos, de alguna manera abriéndose paso a través del lío confuso de mi cabeza. Después de uno o dos años, comencé a notar casi todos los domingos por la mañana y por la noche, y los miércoles por la noche, que cuando la columna vertebral de la iglesia asistía, siempre había los mismos testimonios. “Una mañana alegre cuando esta vida termine, cuando llegue a casa con Jesús, iré deslizándome en mis medias por las calles de oro, para cantar y estar en la gloria de Dios para siempre”. Siempre fue, “cuando llegue allí”, nunca “mientras que vivo aquí”. No tenemos que esperar hasta llegar “allí” para vivir en la asombrosa presencia y bendición del Señor. El Señor está con nosotros AHORA. Despierta de tu iglesia dormida.

Deja de llorar y despierta. Deja de preocuparte y despierta. No es si fuiste a la iglesia, sino ¿te conectaste con Dios? Es casi como si a la mayoría de la gente se le dijera, solo cree, sé salvo y todo estará bien, estás bien, todo está bien. Mucho se diluye con medias verdades, nada sobre tomar nuestra cruz y seguir al Señor, no mucho sobre ser honestos y responsables de lo que decimos y hacemos. Se le dice al liderazgo que no sea demasiado vigoroso con todas esas cosas de la verdad, después de todo, hay un edificio y programas que mantener. Muchas personas son buenas con casi cualquier estándar, incluso si es un estándar legal, siempre que no se les exija demasiado. Parece que siempre estamos tratando de encontrar un aterrizaje suave, cantando que todo es solo gracia, gracia, gracia, sin pertenencia. Y si puedes hacer que la gente venga a su iglesia durante 1 hora, ponga un poco de dinero en la ofrenda, manteniéndolos entretenidos con buenos programas para niños, un poco de café y discursos o sermones optimistas, todo está bien. Que sea temprano, Que sea entretenido, no corras demasiado tiempo en caso de que alguien se queje. Oh, Dios mío, ¿y si alguien se queja? Encontramos la mayor parte de nuestra alegría en aplaudir, hacer un montón de canciones para cantar, y si no haces canciones para cantar que todo el mundo conoce, de repente te dicen que te estás perdiendo a Dios. Un hombre dijo: “Bueno, me gustan las canciones para cantar”. No hay nada de malo en cantar, por supuesto que no, pero el resto de la historia es actuar. Cualquiera que sea simplemente honesto y veraz, pero no tome ninguna medida, se llama cómplice, y la palabra cómplice nunca tiene buenas implicaciones.

¿Cuándo se activa tu corazón, con tus propias palabras y tu propia melodía para cantar al Señor? ¿Cuándo encuentras tus propias palabras para orar en lugar de simplemente seguir a otra persona? Filipenses 2:12, “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido (obedecido es una palabra de acción), así ahora, no solo como en mi presencia, sino mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”, Hazlo. Nadie puede tomar medidas por ti. Despierta iglesia. Deja de estar satisfecho con solo ser el acompañante. Dedicas tiempo a tu Biblia, aprendes a iniciar la oración con el Señor, aprendes a expresarte. Dios te enseñará, pero tenemos que posicionarnos.

Hay algunas palabras realmente importantes registradas en 2Crónicas 20:17, y son “mantente firme”, o levanta los pies debajo de ti y levántate, plántate y no te muevas. La otra frase es “posiciónate”, o ponte a actuar, y deja de quedarte ahí acostado sintiéndote mal por esto o aquello. El día está sobre nosotros. No te dejes atrapar por el miedo ni te tires al suelo, gritando y llorando de terror. Dios no nos llamó a ser tragados por la desesperación porque la persona en el espejo no se ve como habíamos imaginado que debería verse, aunque el tiempo haya pasado. Se supone que debemos crecer, madurar y volvernos sabios. Se supone que debemos convertirnos en los ancianos, así que dejemos de quejarnos de que ya no nos parecemos a ese joven fornido o a la deslumbrante belleza. Este es el diseño de Dios y debemos estar completamente comprometidos, al máximo para Lo más alto.

¡Despierta iglesia! Despierta, despierta, despierta. La fecha es hoy y el momento es ahora, aquí es donde estamos, y hacia adelante es el camino que vamos. Levántate y entra en la eternidad con Dios, y a menos que el Señor haya hecho una provisión para ti allí, en ninguna parte dice que debemos vivir la vida en los márgenes. ¿Puedes escuchar el llamado en tu vida, y si no puedes, qué vas a hacer al respecto? ¿Lloriquear y volver a acostarse en el sofá? Levántate desde allí, eso no funciona en absoluto.

¿Qué te parece?

Soy Social Porter para el Ministerios Viviendo en Su Nombre.

Traducción por Alfredo Magni Sozzi.

Ajenjo

Mara. Amargura. Ajenjo.

Deuteronomio 29:18, “Guardaos, no sea que haya entre vosotros un hombre o una mujer, o un clan o una tribu, cuyo corazón se esté apartando hoy del SEÑOR nuestro Dios para ir y servir a los dioses de aquellas naciones. Mirad, no sea que haya entre vosotros raíz que lleve amargura y ajenjo;”

La amargura puede ser una raíz en nuestros corazones que impulsa todas nuestras intenciones, ideas y decisiones. Puede influir en nuestro capital emocional con tanta fuerza que encontramos abundantes razones para alejarnos del bien y justificar el mal. Más que triste, es más que simplemente estar decepcionado … Más allá del horizonte del dolor — Son todas esas cosas con una venganza, golpeando y rompiendo todo lo que nos rodea.

La amargura se apodera de nuestro pensamiento como olas, entrando y saliendo constantemente, pulverizando nuestros sueños y esperanzas sanas. El escritor de Lamentaciones usó la palabra amargura en Lamentaciones 3:15 de una manera que dice que es como un maremoto en nuestra cabeza con una actitud de ojo por ojo con venganza. En Rut 1:20, la palabra para amargura o “mara”, termina en una letra hebrea que pinta una imagen de algo que agarra con un puño completo, todos nuestros sentidos, torciendo nuestro sentido del gusto para que todo sepa mal, nuestras impresiones de Olores solo notando la ofensa, acentuando nuestro toque para reconocer solo las texturas ásperas y poco delicadas en las relaciones, persuadiendo a nuestros ojos para que ver todos los atributos difíciles de la vida, y todo lo que está mal en todo. Filtra nuestras funciones auditivas para concentrarse solo en todo lo desagradable y desalentador. La amargura es poderosa para reducir la bondad de Dios de nuestra percepción, inspirando venganza, rencor, inanición espiritual y privación social, dejándonos solos en una oscura celda de prisión solo reservada para delincuentes violentos.

La ofensa y la decepción siempre nos están enviando invitaciones por correo y llamando a la puerta de nuestro corazón, y si se permiten en nuestra casa, germinarán para crecer más de sí mismas, echando raíces en todas partes.

Conocí a un hombre que dijo que había tenido un sueño, y en el sueño estaba en su sala de estar. Allí, creciendo justo en el medio, había un árbol grande, feo y con un olor horrible, y sus grandes raíces anudadas y supurantes corrían por todas las habitaciones, tanto que dijo que apenas podía caminar. Dijo que las ramas con hojitas retorcidas cubrían las ventanas, proyectando largas sombras, y se habían metido en el suministro de agua para que el agua no fluyera fácilmente de los grifos. Dijo que fue horrible, simplemente horrible y se despertó sintiendo que se estaba asfixiando.

Después de una larga conversación, mencionó su ira de larga data contra Dios porque su madre había muerto inesperadamente, pero no dejaba que su ira se detuviera. Lo perpetuó, repasando constantemente la decepción, y cuanto más pensaba en ello, más pensaba en todo, hasta que se resintió con el Señor por, en sus palabras, “permitir que esto sucediera”, culpando a Dios, una y otra vez hasta que su resentimiento pintó todo su pensamiento, toda su respiración y todos sus sentimientos. Sí, incluso sus pensamientos y acciones inconscientes. Creo que el sueño era del Señor pintando un cuadro de cómo había permitido que la amargura creciera en su corazón y en su cabeza, y se había vuelto tan invasiva que se había apoderado de todas las habitaciones de la casa, incluso bloqueando el agua y la luz que daban vida.

Yo diría que eso es bastante preciso. La amargura, o ajenjo, si se permite que se pudra como una herida podrida, puede matarte como la acción final de un final muy amargo.

Un escritor llama a esta forma de egocentrismo definitivo como “una acumulación apestosa de basura mental y emocional, que resulta en intentos frenéticos y sin alegría de alcanzar la felicidad llenos de dioses de baratijas y de espectáculos de magia religiosa”. Escribió que “la amargura impulsa la soledad paranoica, los deseos que lo consumen todo pero nunca se satisfacen, un temperamento brutal y un juicio estilo motosierra. Eventualmente, nos encontraremos acorralados en hogares divididos, visiones divididas, vidas divididas y búsquedas mezquinas y desequilibradas con un hábito vicioso de despersonalizar a todos para que sean rivales”.

Un hombre me dijo una vez que la falta de perdón es un pecado incesante. No lo entendí hasta años después, cuando me encontré atado y amordazado por la ofensa, la decepción y la amargura. El Señor me dijo, sin rodeos, claro como el día: “Puedes ser libre de todo eso, pero tendrás que desprenderte de algunas cosas”. Señaló que no era mi trabajo arreglar a la otra persona, sino ocuparme de mis propias cosas. Tuve que aceptar el perdón, y quiero decir, realmente comprarlo con todo tu corazón. Tenemos que ver, darnos cuenta y reconocer los lugares en los que hemos permitido que nuestra carne gane poder sobre nuestro espíritu, y recuperar nuestro gusto por las cosas justas. No “¿qué les pasa?”, “si tan solo… Entonces yo lo haría” de esta manera o la otra, pero “¿dónde estoy yo en este lío?”

Dios puede liberarte de la amargura y del ajenjo. Su solución es que ganemos un corazón de gratitud, que estemos agradecidos por la gracia, que vivamos en su fluir tanto que se desborde a los demás. Es posible que tengamos que buscar asesoramiento no para pensar “Qué” está pasando con nosotros, sino “Por Qué” No podemos dejarlo ir. El amor de Dios es abrumador, pero realmente necesitamos ser honestos con nosotros mismos y dejar que Su abundante gracia y perdón nos desborden. Pídele al Señor que te ayude a liberarte. Él te escucha y lo hará, lo hará, Él responderá. Cuando lo haga, ve con Dios, Él conoce el camino para salir de la jungla de amargura y decepción que bien puede haberse apoderado de tu casa.

¿Qué te parece?    Gracias por escucharme. Soy Social Porter con el Ministerio Viviendo en Su Nombre.

Traducción por Alfredo Magni Sozzi

Incluso Lo Más Mínimo

Cuando el rostro de Dios está en nuestro rostro, y Su voz está en nuestra voz, incluso el menos atractivo de nuestros esfuerzos puede dar la vuelta al mundo, tocando vidas en todas partes.

Puede que no seas un líder mundial, o un líder nacional, puede que no seas un líder local, o alguien importante, incluso en tu comunidad, pero cuando el Señor está contigo, el impacto del Espíritu Santo en otras personas cambia los corazones, incluso cuando nuestras obras parecen duras y no son las mejores.

De ninguna manera eso significa que produzcamos obras con propósito, con un esfuerzo mínimo, creyendo que Dios tomará nuestro relevo. Para mí, quiero ser responsable con lo que Dios me ha dado, y hacer lo mejor que puedo para Su majestad. Pero a veces, no somos conscientes de lo pobres que son nuestros esfuerzos hasta años más tarde, después de haber tenido experiencia y estar en camino de tener un oficio finamente perfeccionado. A menudo miramos hacia atrás a la música, el video o los sermones y nos avergonzamos de lo inmaduras, mal habladas o miserablemente elaboradas que eran las cosas. Pero levanta la cabeza, amigo mío, cuando el rostro de Dios está en nuestro rostro, Su voz está en nuestra voz, la altura de las montañas y la profundidad de los valles pueden ser niveladas, porque Dios está con nosotros.

Todos los que nacen vienen a este mundo con potencialidades y capacidades, diseñados por Dios. Ya sea que permitamos o no que el Señor los desarrolle y los emplee, ahora eso es otra historia, pero el hecho de que no los veamos no significa que no estén ahí. Recuerda, no todos van a encajar en los cinco grandes de Efesios 4, apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, al menos no de la manera que nos gustaría pensar. Escúchame en esto: el hecho de que tengas un llamado diferente no significa que tengas un llamado menor.

Es más importante saber que Él conoce y escucha los clamores incluso del más pequeño entre nosotros, pero incluso usa la más pequeña de nuestras acciones. Todas las cosas cooperan para el bien de los que aman al Señor y son llamados conforme a sus propósitos. Pensamos que porque no estamos alimentando a cientos de personas por día, no estamos haciendo lo que el Señor quiere. Ya sabes, tal vez algún día lo hagas, pero ¿qué tal si hoy solo alimentas a una persona, incluso si solo es para llevarles una taza de café? Comprarle a una persona una taza de café no parece tener el mismo potencial para recibir elogios gloriosos de nuestros compañeros, pero con toda honestidad, tal vez sea todo lo que el Señor te pidió.

Recuerdo tantas veces, que lo que Dios me pedía era una cosa sencilla, y yo fui la que lo convirtió en algo enorme, algo difícil y complejo, pensando, si las cosas no son un reto no debe ser Dios. Un amigo mío estaba triste porque sentía que tenía muy poco que darle a nadie, y todo lo que hacía parecía ser solo una pequeña gota en un barril de 55 galones. Dijo que se sentía como un hombre con solo un dedal de agua dulce, solo pequeño y lamentable en sus ojos. En ese momento, el Señor le dio una visión de un hombre que se acercaba a un barril de agua potable que estaba tan lleno que lo único que impedía que se desbordara era la pura tensión superficial del agua. Cuando el hombre volcó su pequeño dedal lleno en el barril, eso fue todo lo que se necesitó, la tensión superficial se rompió y el barril se desbordó. En la visión, de repente un río brotó del barril y el suelo a su alrededor estaba mojado. Era una metáfora visual que el Espíritu Santo le dio para animarlo a no menospreciar lo que el Señor le había dado. En el momento adecuado, en el lugar adecuado, el poquito de agua en un triste video mental, esas viejas melodías que Dios te dio, esos sermones aparentemente poco dinámicos que te hizo escribir son oro y cambian la vida cuando Dios los pone en movimiento.

Muchas personas realmente no tienen la resistencia emocional para soportar que alguien entre en sus vidas haciendo cosas espirituales realmente grandes, hablando en voz alta sobre la Biblia y Dios. Sus nervios están como colgando de su piel y todo duele. Tenemos que aprender a no solo hacer lo que el Señor nos pidió, sino también hacerlo en el tono de voz y con la misma postura. Sé amable. A veces, si no la mayoría de las veces, Él nos pide que actuemos con delicadeza, que hablemos amablemente a los demás con una voz que no asalta a los oyentes.

Una vez el Señor me pidió que orara por una mujer al otro lado de la habitación, pero me dijo que me arrastrara hacia ella, tomara su mano y me sentara a sus pies orando suavemente con un rostro agradable. Hice lo que Él dijo y fue bastante conmovedor para toda la habitación. Era una cosa pequeña, pero era lo correcto. Más tarde se dio cuenta de que estaba al límite de su ingenio con la gente y no podía soportar que una persona más se parara sobre su actuación y sonido religioso. Dios me hizo agacharme, esa fue la puerta de entrada y eso hizo una diferencia en su vida.

Cuando el rostro de Dios está en nuestro rostro, y Su voz está en nuestra voz, incluso el menos atractivo de nuestros esfuerzos puede dar la vuelta al mundo, tocando vidas en todas partes, y la altura de las montañas y la profundidad de los valles pueden ser niveladas, porque Dios está con nosotros.

¿Qué te parece?

Soy Social Porter para el Ministerio Viviendo en Su Nombre.

Traducción por Alfredo Magni Sozzi

029 Լինենք իսկական

Լինենք այնպիսին, ինչպիսին կանք՝ իսկական, վստահելի, անկեղծ և ճիշտ։

«Բայց դու խոսի՛ր այն, ինչ վայել է ողջամիտ վարդապետությանը» (Տիտոսին 2.1)։

Սուրբ Գրքի անգլերեն տարբերակներից մեկում այս հատվածն այսպիսի միտք ունի. «Բայց դու սովորեցրու այն, ինչ պատշաճ է և վայել՝ ողջամիտ վարդապետությամբ, ունենալով այն վարքը և ճիշտ ապրելակերպը, որը բնորոշում է ճշմարիտ հավատացյալներին»։

Պողոս առաքյալը հանձնարարեց Տիտոսին ուսուցանել բարի, ողջամիտ վարդապետությունը և մարդկանց սովորեցնել ճիշտ ապրել՝ համաձայն Աստծու Խոսքի, որպեսզի այդ կերպով տարբերվեին Աստծուն չճանաչող մարդկանցից՝ որպես Քրիստոսի ճշմարիտ հավատացյալներ։

Այսօրվա եկեղեցու ամենամեծ կարիքներից մեկն արժանահավատությունն է՝ վստահություն ներշնչելու ունակությունը։ Մենք, որպես հավատացյալներ, աշխարհում ավելի հաճախ հայտնի ենք նրանով, թե ինչին ենք դեմ, և ոչ թե՝ ինչի կողմնակից ենք։

Հիշում եմ մի անգամ գնացել էի քաղաքի կենտրոն և փորձեցի մի փոքրիկ հարցում անցկացնել երիտասարդների մեջ։ Հավատացեք ես շոկ ապրեցի նրանց արձագանքից։ Պարզվեց, որ նրանցից շատերն այսօրվա եկեղեցին ընկալում էին որպես խաբեբա, զրպարտող, ստախոս, մանիպուլյատոր, շնացող և լիքը նման այլ ապրելակերբ ունեցող մարդկանց մի հավաքածու։ Այո՛, այո՛, նրանք հենց այսպիսի բառերով բնութագրեցին եկեղեցու հավատացյալներին։ Իսկապես որ այնքան ցավալի է։

Արդյո՞ք մենք ապրում ենք՝ զուտ կատարելով ինչ որ «հոգևոր» կրոնական «օրենքներ», թե՞ իսկապես ապրում ենք «երկրի վրա, ինչպես որ երկնքում է»։ Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ընտրի ապրել այնպիսի մի ապրելակերպով, որը արտացոլում է Հիսուս Քրիստոսի բնավորությունն ու կենսակերպը։

Մենք պետք է ուշադիր լինենք մեր ապրելակերպին։ Երբ օրինակ, մենք մեր մեքենայի ինչ որ հատվածի վրա կպցնում ենք քրիստոնեական նշաններով կամ գրվածքներով պիտակներ, կրում ենք խաչով զարդեր կամ սուրբգրային համարներով շապիկներ, կարող ենք վստահ լինել, որ մարդիկ ուշադիր են այս ամենին։ Նրանք հետևում են մեր ապրելակերպին… նրանք փորձում են մեր մեջ փնտրել իսկական մի բան։

Մենք պե՛տք է մեր ապրած կյանքով լինենք Աստծու ժողովուրդ և ոչ թե պարզապես նման լինենք Աստծու ժողովրդին։ Մենք պե՛տք է արտացոլենք Հիսուս Քրիստոսին և լինենք այն մարդիկ, որոնց կարիքն աշխարհն այդքան շատ ունի և ցանկանում է տեսնել, որ իրոք մենք Աստծու հաճելի կյանքով ապրող մարդիկ ենք։

Եկե՛ք ապրենք այնպիսի մի կյանքով, որը «գեղեցիկ» կդարձնի հավատքի վարդապետությունը։ Ոչ թե ապրենք «կաննոներ պահպանելու» համար, այլ լինենք այնպիսի մարդիկ, ինչպիսին որ Աստված է ուզում, որ լինենք։ Գուցե մենք պետք է խորությամբ ուսումնասիրենք Աստծու Խոսքը՝ իմանալու համար, թե ինչպիսին է Աստված և ինչ է կամենում մեր կյանքում տեսնել։ Ապա դրանից հետո ուրվագծենք մեր կյանքում փոփոխություններ կատարելու մի այնպիսի ուղի, որը կարտացոլի Աստծու այդ ճառագող բարությունը։

Նախքան որ ուրիշները կսկսեն հավատալ հավատքի վերաբերյալ մեր պնդումներին և կսկսեն մեզ լուրջ ընդունել, պիտի գիտակցենք, որ մեզանից ժամանակ կպահանջվի՝ իսկական և «թափանցիկ» լինելու համար։ Ճիշտ և բավարար չէ, երբ հավատացյալները շրջում են այս ու այն կողմ՝ Աստվածաշնչից մեջբերումներ անելով զուտ, ինչպես նաև գովազդելով իրենց հավատքը։ Մեզ շրջապատող մարդիկ  ցանկանում են մեր կյանքում տեսնել այնպիսի «պտուղներ»  և արդյունքներ, որոնք համապատասխանում են հավատքի առումով մեր պնդումներին։

Սուրբ Գրքում մի գեղեցիկ պատկեր է տրված Տիտոս 2.1-ում։ Իհարկե մի քանի տեսանկյուններից կարելի է նայել այս հատվածին։ Բայց օրինակ ես այսպիսի մի պատկեր եմ տեսնում՝ այն կարծես Հիսուս Քրիստոսի յուրաքանչյուր հավատացյալի պարանոցից կախված դափնեպսակի պատկերն է։ Այդ դափնեպսակը կարող է խորհրդանշել շատ բաներ, բայց այս քննարկման համար եկեք այն անվանենք առողջ ուսմունք՝ ողջամիտ վարդապետություն։

Դափնեպասակը կարող է լինել զուտ մի պսակ կամ թագ։ Բայց այն նաև կարող է լինել գեղեցիկ մի զարդարանք՝ պատուհանի շուրջը, որտեղից բացվում է տեսարան։ Յուրաքանչյուր հավատացյալ նման է պատուհանի, որտեղից բացվում է «տեսարան», և հոգևոր պտուղները, սրբությունը և աստվածապաշտությունը, զարդարում են այդ պատուհանը՝ ինչպես շնորհքի մի ծաղկեպսակ։ Այդ դափնեպսակը յուրաքանչյուր հավատացյալի համար է նախատեսված։

Հոգևոր կյանքը նման է նաև խաղի և այդ խաղում չկան կողմնակի նստարաններ անգործունակ խաղացողների համար։ Բոլորս խաղադաշտում ենք, նույնիսկ եթե դու կարծում ես, որ այդպիսին չես, փորձի՛ր լսել Տիրոջը… դու այդպիսին ես։ Իսկ ինչպիսի՞ն է քո դափնեպսակը։

Ի՞նչ օգուտ ունի, երբ օրինակ ավտոմեքենայիդ վրա փակցրած լինես «Հիսուսը սիրում է քեզ» պիտակը, բայց ճանապարհին արագությունը չարաշահես ու խախտումներ անես։ Կամ գործընկերներիդ ներկայությամբ մարդկանց նկատմամբ վատ վերաբերմունք ցուցաբերես։ Կամ նույնիսկ, երբ մարդկանցից թաքուն վատ արարքներ և Աստծուն անհաճո ապրելակերպ ունենաս։

Մեր վերաբերմունքը «վարակիչ» է, ուստի ինձ թվում է, արժե, որ ինքներս մեզ մի քանի լավ հարցեր տանք։ Օրինակ այսպիսի հարցեր. ի՞նչ են մարդիկ սովորում կամ ստանում մեզանից և ո՞ւմ կյանքն ենք արտացոլում, երբ դրսևորում ենք նման վերաբերմունք։

Աստվածաշունչը մեր հիմնական և հիմնարար հիմքն է՝ մեր վարքագծի, բնավորության և խոսելակերպի առումով։ Ա Տիմոթեոսին 3.15-ն ասում է.  «Իսկ եթե ուշանամ, որպեսզի իմանաս, թե ինչպե՛ս պետք է վարվել Աստծու տան մեջ, որը կենդանի Աստծու Եկեղեցին է, սյունը և հաստատությունը ճշմարտության»։

Ինչպիսին որ մենք լինում ենք տան մեջ, այնպիսին էլ պիտի լինենք տանից դուրս։ Եվ թող մեր խիղճն ու բնավորությունը «համաձայնության մեջ» լինեն մեկը մյուսի հետ՝ որպես մեկ ամբողջություն։

Աստծու սիրո կոպիտ թյուրըմբռնում է, երբ մենք «կիրակի օրը գնում ենք դրախտ», իսկ շաբաթվա մնացած օրերին «ապրում ենք դժոխքի պես»։ Քո կարծիքով, ինչպիսի՞ն կլիներ, եթե դու լինեիր այնպիսի մի մարդ, ով սուրբ և աստվածավախ է իր վարքագծով։

Պատկերացնո՞ւմ ես օրինակ քեզ՝ փայլուն հագուսներով քայլելիս, կրեիր երկար զգեստներ, վարվեիր բարեպաշտորեն և միշտ վեր նայելով։ Կամ էլ գուցե պարզապես լինեիր սովորական մի մարդ, ով պարզապես ազնիվ է և իսկական։ Ո՞ր մեկը կուզեիր։

«Սրբություն» բառի համար օգտագործվող եբրայերեն բառը ունի նաև «առանձնացված» կամ «հատուկ նպատակի համար նախատեսված լինել» իմաստները։ Եկե՛ք չաղավաղենք այն, ինչ Աստված է նախագծում։

Մեզ բոլորիս ես խրախուսում եմ վերանայել մեր կյանքը և համոզված լինել, որ մեր ապրելակերպը, որքան հնարավոր է, ներկայացնում է Տիրոջը և այն, ինչին մենք ասում ենք, որ հավատում ենք։

Եկե՛ք լինենք իսկական։

(Թարգմանությունը՝ Արթուր Իսպիրյանի / Translation by Artur Ispiryan.